行林第四十四。

　　五大库九藏法下。
　　一支度。
　　注进。
　　五大虚空藏御修法七个日支度。
　　里书云。
　　承历四年十二月二十四日。公家御祈于丽置殿被修五大虚空藏法。密教渡此朝后此法始于此时（云云）。
　　阿阇梨圆融房法印大僧都。
　　助修六口（禅定阿阇梨。慈快〃〃〃。宽快〃〃〃。静算〃〃〃。长俊〃〃〃。胜豪〃〃）。
　　御佛新佛五副（图在别）。
　　大坛。护摩坛（息灾）。十二天坛。
　　大坛东护摩坛西立之。二坛供同之。
　　御修法二七ケ日也。开自时许有后加持后加持咒金界大日咒也（云云）。
　　私云助修静算记之也（已上）。
　　净衣。
　　经云。若画此像于青色或金色绢上画之（云云）。
　　私云。修师所著衣色可准之欤。抑御衣绢用彼两色。其意如何可问之。
　　一起首时分。
　　一向方。
　　师传云。五佛本依金界。故向西方无妨耳。又若明星出时。观彼星修之耳。
　　私云。案经意钓召有何妨哉。然者可向西方欤。
　　一行法。
　　●●●●第九品云。
　　尔时后说成就富贵。金刚虚空藏钩召五字明王曰。
　　●● ● ● ●
　　鍐吽怛洛缬唎恶（短）。
　　行者应当画五大金刚虚空藏于一圆明中。等自身量画之。于一圆中更分为五。于中圆画白色虚空藏。左手执钩。右手持宝。前圆中画黄色虚空藏。左持钩。右执宝金刚。右圆中画青色虚空藏。左持钩。右持三辨宝。放大光明。于后圆中画赤虚空藏。如前。左持钩。右持大红莲花。左圆中画黑紫色虚空藏。如前。左持钩。右持宝羯磨。是名五大虚空藏。求富贵法。若画此像于青色。或金色绢上画之。其菩萨衣服首冠璎珞皆依本色。各半跏坐。画此像了对于坛前。无间时方但诵五字明一千万遍。即得贵富成就。时时护摩。速获大悉地。次当说印相。
　　毗首羯磨三昧耶。忍愿相合峰如针。是名法界虚空藏。三昧密印应当知。次改进力如三钴。是名金刚虚空藏。后改进力如宝形是名宝光虚空藏。又屈进力如莲叶。即名莲花虚空藏。戒方进力牙相叉。是名业用虚空藏。
　　疏曰。此品三法中。三成就富贵。五大虚空藏五字真言法如经。尔时复说成就富贵金刚虚空藏。钩召明王曰。●●●●●。
　　行者应画五大虚空藏于一圆明中。等自身量画之（言圆明者。是明星标帜。故可作星色也。如经观世音是日天子。大势至是月天子。虚空藏是明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏经说西方虚空藏菩萨来时。以三昧力令诸国土。皆如虚空菩萨。额上有一宝珠。行者明星出时观彼明星云云。又有虚空藏经说南方虚空藏菩萨来时。及观行法。亦似前经云云。二经唯说西南二方。今准此经即有五方五大虚空藏菩萨。于一圆中更分为五。五方五智五佛五部。各入虚空藏三摩地。故作五方色形。左持五部三摩耶。现五部身。右皆持宝成就富贵。行者亦用五部三昧耶印。入证五部虚空藏身。例如大乐金刚五秘密法五方五佛。各与四大菩萨一一皆入大乐五尊三摩地。然金刚顶十八会第一教王会有四大轮。一金刚界轮三十七尊。皆持金刚界印。二降三世教今轮三十七尊。皆持降三世印。三遍调伏轮三十七尊。皆持观世音印。曰一切义成就轮三十七尊。皆持虚空藏印。云云。今此五大虚空藏尊。一切义成就轮。苏悉地法通能成就一切义成就轮五部。求富贵法）。于中圆画白色虚空藏。左手执釼。右手执宝。前圆中画黄色虚空藏。左持钩。右执宝金刚右圆中画青色虚空藏左持钩右持三辨宝。放大光明。后圆中画赤色虚空藏。左持钩。右持大红莲花。左圆中画黑紫色虚空藏。左持钩。右持宝羯磨。若于青色。或金色绢上画之。次说印相。毗首羯磨三昧耶。忍愿相合峰如针。是名法界虚空藏。三昧密印应当知。次改进力如宝形。是为宝光虚空藏。又屈进力如莲花。即名莲花虚空藏。戒方进力牙相叉。是名业用虚空藏（云云）。摄真实经中。东南西北佛。白青金红五色。是表寂调财爱增法。又守护经亦同此也。若仁王经。东南西北中方菩萨。各放青白金流五色光明。表降魔修龙叉众德。今此经中东南西北方虚空藏色。白黄青红黑紫。是表五佛。共入虚空藏三昧耶故。以五佛三昧耶色为为其色。像亦持五佛三昧耶印为其印相。中方釼形印。白色独?是钩形之幖帜也。东方三?印。金色三钴是金刚之幖帜也。南方宝形印。青色如宝是宝珠之幖帜也。西方莲花印。红色如莲是莲花之幖帜也。北方羯磨印。黑紫相叉是羯磨之幖帜也。然金刚界五佛三昧耶与此少异。而作幖帜。亦无大异。毗首羯磨三昧耶印。是十字羯磨印。即不空成就佛印。亦即羯磨萨埵印。兆金刚业菩萨三昧耶印。若用此印则此经中五印难成。有别本经。法界印。注云萨埵印。金刚印。注云。准护身印业用印。注云准不空成就佛印。今谓当准金刚界五佛三昧耶印。唯中三印用进力也。今此五大虚空藏亦是明星天子本身。故处明星圆明之中。亦以七曜九执二十八宿而为眷属。故此法中亦用金刚吉祥破七曜等三真言印。此五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿阇梨位者之行法也。事须具准序品七分修之五相成身之处。当随所乐。或五或一。以成自身以五佛身成五菩萨。亦随一印十三四印。十七五印。三十七行之。●●●●●即五佛种子。故须先成五佛。次转五佛成五菩萨。转法界之圆明成明星之圆明。从明星之圆明会法界之圆明。自余观法具如虚空藏经。
　　●●（五）●●（大）虚空藏略私记。
　　前方便（如前）。次惊觉。次五悔。次五大愿。次佛部。次莲花部。次金刚部。次被甲。次地结。次金刚墙。次大海。次宝山。次道场观（用定印）。
　　观想宝山顶有●●●●●五字。字变成五峰楼阁。阁中有大曼荼罗。曼荼罗上有一大圆明。即是明星也。其上有五大莲花座。中心座上有●字。放光照四方座位。应光如次现●●●●四字。中心鑁字变成率睹婆。率睹婆放光照四方种子。字即东吽变成五?。南怛啰变成宝。西纥里变成莲。此恶变成羯磨。中心率睹婆变成大日。大日放光照四方三昧形。三昧形如次变成阿閦。宝生。弥陀。不空成就中心大日成法界虚空藏。法界虚空藏放光照四佛。即阿閦变成金刚虚空藏。宝生变成宝光虚空藏。弥陀变成莲花虚空藏。不空成就变成业用虚空藏。其菩萨各等自身量。衣服首冠璎珞皆依本色。各半跏坐（一一尊形具如本文）。行人在阁前向曼荼罗（云云）。
　　次三力偈。次普通供养。次振铃。次送车辂。次请车辂（明末云。阿迦舍揭婆耶曳醯?）。次迎请圣众（三部印明用之明末加句同前）。次辟除从魔。次视三昧耶。次金刚网。次火院。次阏伽。次花座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞（可问）。次入本尊三摩地（用定印）。
　　想心上有圆明。即明星也。亦有●●●●●五字。五字变各成五部三昧耶形。圆明并五部三形。渐舒渐大。举体成五部三昧耶形。即五部三形各变成五如来。五如来变各成●●大虚空藏。即一圆明之中。九识所变五智所成之五尊也（云云）。
　　次五根本印真言（私云。根本印真言师传等。如佛眼抄）。
　　正念诵（无间时方。但诵五字明一千万遍。即得富成就）。
　　想心上圆明上有五部种子字。其字义句义分明观之。
　　次根本印明。次部母。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次振铃。次解界。次奉送。次三部被甲。次五悔。次随方回向。
　　康平三年十二月六日记之。努力努力。不可及他见之。长基记之。
　　右大原记了。
　　护摩事。
　　经云。时时护摩速获大悉地（云云）。
　　私云。增益钩召可随意欤。
　　师传云。青色或金色绢上画之（云云）。青者表碧空也。明星所依故也。金者增益色也。表富贵增益之意欤。本尊皆依本色。故唯于损加黄欤。又云。五尊皆持钩。钩召富贵故也。
　　私问。时时护摩其意如何。答。可案速立护摩轨等意欤。
　　赞事。
　　师传云。五大虚空藏皆持宝故南方宝菩萨赞有宝义。虚空藏义通用之无妨。又百字赞改句如常。又菩萨通赞用之。迦摩建赞也（云云）。可用金刚吉祥破七曜等三明事师传云。疏云。今此五大虚空藏亦是明星天子本身。故处明星圆明之中。亦以七曜九执二十八宿而为眷属故此法中亦用金刚吉祥破七曜等三真言印（云云）。
　　私云。彼三真言印等如佛眼法中抄出之。
　　一曼荼罗。
　　一切能。
　　经云。画此像了对于坛前。无间时方但诵五字明一千万遍。即得富贵成就。时时护摩速获大悉地（云云）。
　　五大虚空藏法第四十四。
　　享保十三戊申天于出云寺书写校合讫。