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行林第五十五。
金刚药叉法。
一支度。
注进。
金刚药叉御修法一七个日支度。
坛一面（可有炉桶）。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面（可有半叠）。白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。芥子袋。大幕一帖。酥蜜。名香（沈。白檀。郁金。龙脑）。稻谷。铁末。枳棘。坛供（如常）。灯油（如常）。小桶三口（各可有杓阏伽神供料）。折敷三枚。净衣（钝色）。
阿阇梨。伴僧。承仕。驱使。见丁（已上人供如常）。僧房装束供可杂具等（如常）。
右注进如件。
年 月 日。
五宝等欲载之者。如常说可出之。
一起首时分。
轨云。从月一日迄十五日（云云）。
一向方。
轨云。唯修法时。随念向望方。细示方如护摩法（云云）。
一行法。
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨（金刚智）。
此轨不说行法。唯云。若欲行此咒。如圣不动尊也念诵仪轨而作法（云云）。私禀受师说云。不动尊念诵仪轨者。是何本哉。若金刚智译使者法者。彼法虽说种种事业成就之法。供养法则缺而不说。虽我所译。宁指不说行法仪轨。而谓依彼哉。若说行法如底哩三昧耶轨等者。金刚智者。师在前而译。今轨不空者。资在后而翻。底哩轨等。岂指资所译本哉恐有金刚智所译不动别轨本。而未渡来此国欤（云云）。丹州池上依苏悉地而有私记。如左所出又瑜经第十二品说此尊法。其文如下抄之。又师传云。胎曼荼罗金刚手院金刚牙即金刚夜叉也（云云）。故依胎藏修之无妨欤。瑜经所说尊法。皆以金界行之（云云）。仍附两界苏悉地可行此法矣。
金刚药叉私记（丹州池上）。
前方便（如例）。惊觉。九方便。次发愿。次三部。次被甲。次地结。次金刚墙。次道场观（定印）。
观想。前地结上。金刚墙内有大海。海中宝山。山上有宝楼阁。阁内有大曼荼罗。曼荼罗四角。有四贤瓶无量供具周匝陈列。曼荼罗中心有宝莲华台。台上有日轮。轮上有●吽字。字变成金刚牙。金刚牙变成金刚药叉。六臂持众器。弓箭釼轮印及萨埵羯磨。五眼布忿怒。三首马王髻。珠宝遍严饰。内外八供四摄菩萨二十天等周匝围绕（云云）。
次三力偈。次普通供养。次振铃。次送车辂（想车辂至本尊所居）。次请车辂。次迎请圣众（用金刚部印真言。末可加药叉曳醯?句）。次辟除众魔（如悉地）。次视三昧耶（如悉地）。次金刚网。次火院。次阏伽。次花座。次善来偈。次重结大界。次涂香。次华鬘。次烧香。次饮食。次灯明。次普供养。次赞（用金刚牙赞）。次入三昧耶。
观想。心月轮变成日轮。轮上有●吽字。字变成金刚牙。其牙渐舒渐大。举体成金刚牙牙变成金刚药叉。六臂三面（具如前道场观中观尊）。
次根本印（或如金刚界或口决）。次加持珠（如悉地）。次正念诵。次置珠本所。次入三摩地。
心日轮上观种子念其字义。若作广观者。旋布真言观字义句义（云云）。
次根本印。次部母（用金刚部母）。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次振铃。次解界。次礼佛。次奉送（用二印明）。次三部。次被甲。次九方便。次随方回向。次下座礼佛。次出堂作善。
轨云。若欲行此咒。如圣不动尊念诵仪轨而作法（云云）。今暂依十八契明之。
金刚药叉次第。
已上丹记了。
唱礼。
三身。忙莽鸡。
南无曼荼罗主嚩日罗药叉冒地〃〃〃（三反）。
南无四大明王〃〃〃〃。
大小自在〃〃〃。三部〃〃。
发愿。
至心发愿 唯愿大日 本尊界会。
金刚药叉 大悲明王 四大八大。
诸忿怒尊（云云）。
观曼荼罗。种子或●郝（云云）。
辟除众魔（如悉地。云云）。以左手大指捻小指甲。竖三指作拔折罗形向外托之（云云）。右三股印安腰。以左印先左三转辟除。次右三转结界。次印五处（云云）。唵枳里〃〃缚曰罗?泮吒。
赞（用金刚牙赞云云）。
嚩曰啰药乞叉摩呼播耶嚩曰罗㔁瑟吒啰摩诃婆耶摩罗钵罗摩㗚底嚩曰路蘖罗嚩曰罗战拏曩牟娑都谛。
私云。是金界十六尊中。此方金刚牙菩萨赞也。古师传云。此通赞也（云云）。
本轨云。赞叹药叉金刚曰。
嚩曰罗（二合）嗳咄啰药叉嚩曰罗（二合）底哩?尾[卄/補]利（二合）贺?（引上）嚩曰罗（二合）药仡叉摩诃药乞叉（上）嚩曰罗（二合）啰乞叉（上）婆?伽?也（引平）恶。
生欢喜悦意。可诵此赞叹偈。
善哉善哉恶药叉 怜愍有情我等类。
无伦比像化含灵 何者宁为伺恼法。
私云。已上梵汉两赞。是仪轨所列也。并别也。以此两赞为别赞耳。
根本印（或如金刚界。或口决云）（若修护摩可加当坛护摩印明。念诵亦尔）。
金界轨云。进力檀慧牙。嚩曰罗药乞叉吽。
对授记云。日院说。二手忿怒拳面相合致口。二风安口左右。想立一牙三诵。香房中院并同日说。记者私云。略出云。又用檀慧度进力等置口两边。如药叉牙。教王云小指牙。真实云。次观金刚药叉菩萨行者。作想我是金刚药叉。所以诸佛大方便力神通变化。我口中有金刚利牙。一切见者怀大恐怖。善能摧灭一切魔怨。我身五色。诸佛菩萨众生十方世界亦皆五色。结金刚拳。左右小指相钩着口。舒二头指安左右颊。是二牙相。
私云。已上羯磨会印。
进力檀惠开小竖进力钩（云云）。设咄噜（二合）薄乞叉（二合）。
对授记云。日院说。外缚二地各立。二风如钩不柱。想如牙也。香房中院并同日说（唯中院说惠和上云。二风屈端向下或亦钩）。私云。略出经云。如本绘曲进力度开檀惠度为牙。名金刚药叉三摩地契。教王云。曲头指如牙。小指亦复然。
私云。已上三摩耶会。
师传云。金刚牙菩萨印明。金刚部普通印明（云云）。
私云。已上金刚界印明了。
本轨云。又金刚药叉为施调伏故。说大威怒王根本大心真言曰。是咒印甚秘密故。非表仪轨（即在别卷。亲近阿阇梨。承事可习学。甚密故）。诵此咒时。一切魔王鬼众不得安稳怖惧之事。如大灵验真言无异。但咒印别。
师传云。在别卷者。●●●●中印明也。戒方忍愿指内相叉为齿。檀惠曲如钩。进力及禅智曲如笑眼形。是名根本印。亦名根本心金刚尽明曰（私云。金刚尽者。教王经云金刚悉。旧云金刚夜叉云云）。
私云。或云。师曰。进力与禅智各端相捻。或云。进力头相柱。勿相著于禅智等（云云）。
师传云。右印明唯限此尊。不可普通也。
私云。已上口决印明了。
私检瑜经复有一明。其文云。
更说一字心秘事最胜密。此名最胜秘金刚印语心。诸佛大悲身常在此字中。随处诵一遍。诸大果菩萨一切人天众。悉皆礼彼人如前所作法。或诵此密言。一切速皆成。此名最胜密。
又检本轨云。先持行者。棒上羽为铃拳当乳上。以观羽作釼缚置膝上。以止羽共第一恶字返拳缩引。共第二鑁恶字返观羽。即二手如凤威粕米势。共第三恶下止上观拍节出声。共第四憾（引）二羽磨转。共第五发吒互止观上下三遍以拳缠身。置顶左转成辟除。右三转成结界。后以印各押四合。瞋目怒口。甚怖畏体。诵明真言曰（私云。轨云文云。说大灵验真言。下文云。诵上大灵验真言）。
曩莫三满多没驮南（引一）阿胃迦（引）也（二）尾曩（引）也（三）恶（入四）毗只迦（引）也缚曰罗庵（平引五）设咄嚧（二合）鑁恶（引六）达磨萨嚩（引）吒迦尔（若以反）尾伽哩宁（引）尾伽哩宁（引七）设咄嚧吽（引平）恶（入八）讫哩讫哩伽?伽?（九）伽伽?（引十）憾（入十一）呜[口*祖]（主于反）摩罗?（引）设咄嚧吽（引十二）跋折罗跋折罗（十三）多伽?（引）也多伽?也（十四）娑发吒（二合）娑发吒（二合十五）吽（十六）发吒（引二合十七）。
又有印明。其文云。
二羽合掌作拳。屈进力作谷口拨之。心起大慈悲。真言曰（上文云大悲三昧真言）。
曩莫三曼多没驮南（引）伽尾波罗（二合）设咄嚧鸣吽（引平）娑嚩（二合）贺（引）。
师传云。二拳合面。二空并立之。二风屈来云之。其二风头住二空头。尚是宜也。
或本云。合掌（云云）。而多本合掌（云云）。是佳欤（云云）。
私案本轨意云。以大灵验真言为根本明。次印明意者。持诵上大灵验真言。而降伏恶人。前人死亡眷属无残留。时为令彼苏生。持次大悲三昧真言作苏生法也。仍此轨元意。以此二印明为旨趣欤。而师传之中以大灵验真言印不云为根本。其意更可注之。
正念诵（先部母。次大日。次本尊。瑜经明大悲三昧。出现智。诸天总。次又部母）。
忙莽鸡（亦名发生金刚部）。
南○赧（一）怛㗚（二合）吒怛㗚吒（二）惹衍底（丁以反）莎诃（印三股印大日经）怛你也（二合）他唵俱兰驮哩满驮满驮吽泮吒娑嚩诃（军荼利轨印同前）。
降三世（如常）。
出现智（亦名苏悉地羯罗）。
尔嚩曰罗（二合）悉体啰没弟布啰嚩（二合）嚩怛摩（二合）满怛啰（二合）娑啰娑嚩贺（有归）。
入三摩地。
●字（因不可得义也。欲广知者。可见吽字释）。
部母（用金刚部母。私云。忙莽鸡印明如上出之）。
右丹州记中师说等抄记了。
依胎藏界修此法者。
前方便等（如例）。唱礼（九尊。佛眼。本尊。诸大明王。大小自在。三印云云）。惊觉（乃至）。赞（大日。本尊。四智）。次入本尊观。
普光净月轮（乃至）应愿济群生（云云）。
大日心月轮 内有五字门 次有本尊咒。
右旋而布列 本尊真言中 ●字转成牙。
牙变成本尊 金刚药叉形 六臂持众器。
弓箭剑轮印 及萨埵羯磨 五根布忿怒。
三首马王髻 珠宝遍严饰 我身中复有。
五字本尊明 吽字转成牙 牙变成本尊。
相好皆具足 与本尊无异 一理无二故。
大日即本尊 本尊即我身 我身即本尊。
次出定根本印（大日本尊）。次加持珠。
次正念诵（先佛眼。次三悉地。次本尊。次三部心。次诸天总。次又佛眼）。
次还珠（乃至）礼佛出堂。
若作别坛者。用金刚部别坛（云云）。
金刚牙菩萨。
尊位。金刚手院第三行第四。
梵号。阿利也（二合）嚩曰罗（二合）能瑟吒罗（三合）密号调伏金刚。
种子。吽。
三昧耶形。莲花上有牙。
形像。肉色。左手当腰持莲华。上安半三股。右手屈手指当腰。着天衣坐赤莲花。
印明。
右胎界行法大略了。
瑜疏云。第四金刚夜叉念诵法云缚日罗药乞叉。教王经云金刚尽（是金刚牙菩萨异名也）。此经云金刚大焰口。亦名金刚大药叉呑啖。亦名金刚尽。名金刚食（是忿怒明王名也）。
若作曼荼罗。及画或观成。当观吽一字。成大羯磨轮。连续十字成大圆轮。放光焰金色。复于脐轮中。当钴于五分。观五大月轮。一轮安五尊。共为二十五。用金刚界字羯磨印布安（用金刚惠羯磨会五佛四密十六菩萨种子成之。即用其印真言立之）。次于轮四隅。放种种色光。一隅四忿怒。四隅十六护。各持五峰杵。作金刚掷步。皆从吽字生。身作四方色。
文殊八字法云。第三院十六大天外护。南焰魔后。次西罗刹主。次角罗刹后。次北水天。次北龙天后。次北风天王。次东风天后。次东毗沙门天王尊。次东毗沙门后。次东伊舍那天王。次南伊舍那后。次南帝释天王。次南帝释后。次南火天神。次西火天后。次西焰魔天。此经四隅各四大护。当分四方王后加于四维。以为四隅各四大护。准五大虚空藏五方色。中白。东黄。南青。西赤。北黑。此五若大胜品。东白。南黄。西红。北绿。以五大品为定。作十六色。最中圆佛（下文亦云。行人自为佛处。于轮脐中。即以自身先成大日。次变大日成大焰口金刚药叉）。四隅内供养（四月轮间）。次四方面前。左右安二尊。所谓钩等四。及香华等四（四轮各左右左摄右供）。次复相对处。安妙吉祥幢。种种诸宝网。绘衣珠鬘轮。铃拂商佉。天女作众乐。如是等安布。皆从吽字生。用前成就明。安已诵一遍。即能成真实坚固如金刚。行人自为佛处。于轮脐中（本尊真言先持诵成就者。名前成就明。或用唵字明等。为前成就明）。我今更说秘。金刚药叉形。六臂持众器。弓箭剑轮印。及萨埵羯磨（铃杵）。五眼布忿怒。三首马王髻。珠宝遍严饰。其余诸圣尊。尽如金刚界（先用金刚界三十七尊印明。安立已毕。次变大日为火焰口。犹如大日。从胸现降三世。次以四密成火焰口。次东南西北四尊次第变成火焰口尊。例如吽迦罗法。以五部尊次第成吽迦罗云云。当例此中五月轮坛并作五大明王轮坛。各以五大明王转变各作五五二十五尊。云云）。
右瑜疏文。其行法首尾。准序品七分而可行之。但委曲更可问明师。
●字变成羯磨轮（云云）。此曼荼罗多是观作也。而或画之。而画时吉祥幢等诸庄严文略之（云云）。以羯磨会种子为其五月轮二十五尊种子故。经云用金刚界字（云云）。又以羯磨印明为其印明（云云）。一隅各四忿怒。其形如忿怒尊头面（降军夜等也）。而一头二臂也。一手取五?。左手拳安腰。作金刚安掷（或云掷步）。谓一足翘之。如走之状。如尊胜曼陀罗。降三世之状也。而四忿怒身色。依五大虚空藏色。各本方之色画之。谓一隅四忿同色也。如立五瓶次第顺回位。其色可皆吽字为种子也。
五月轮二十五尊最中。大日变成金刚夜叉。即可画金刚夜叉形（如经）。经云最中圆佛处者。佛者即夜叉也。如此品初云。有佛名金刚夜叉是也。其中月四边四密及四方月。各各佛各四亲近之形。皆如金界曼陀罗。而结夜叉印。入金刚夜叉三摩地为异也。如降三世会也。其二十四个尊。夜叉羯磨印结之。其印者如佛眼曼陀罗。摧一切魔菩萨印是也。又如四臂不动印也。
四隅内四供（疏云。四月轮间。云云）。师曰。四隅各有一月。故于四月轮中（问与中同）画也。一云分文曰。当内轮四月之间也。外供四摄经疏意。四方各二尊交之安之。谓最近尊安之意也。
问。四摄八供同结夜叉印。入金刚夜叉三摩地耶。答。准金界降三世会之中。四摄八供耳。彼十二供如例有所持。此十二供亦可尔也。疏意。其十六护是十六天也。而其形非天形。如忿怒尊形画之（云云）。外护金刚也。即十六个天也。八供四摄全如金界。最中尊是夜叉也。六臂持众器。余二十四尊形同金界。而结夜叉羯磨印。入金刚夜叉三摩地也。如降三世会。东方一尊是降三世尊。余二十四皆结其印。入其三摩地也。轮内四隅放种种色者。各一隅其本方之色可涂也。而各隅四护地色同色也。
十六护头首面如降军等忽怒尊之也。发竖也。又有光炎遍身也。
宽德三年二月二十日依师说记之。长宴。
护摩（作法如常。降伏息灾可随事矣）。
轨云。若有恶人怨结于善人起恼扰。法师应当画神验忿怒王像。随意大小。作三角坛。向恶人所居方。作恶心诵上大灵验真言。每日三时二十一遍。满三日已。恶人死已。眷属无残留。若欲苏生。取莲花根梼末。以大悲三昧真言。一日一夜不饮食。满一百八遍。即恶人及眷属苏。于佛法起归敬（云云）。
又云。欲得佛法大灵验。先像前作四肘方坛。坛中安白铜大器。盛满香水。从月一日迄十五日。烧香散华致礼敬。诵大灵验真言。昼夜无间不尝睡眠。全坚固精进。旦不安居不安立留。十五日夜间无断绝。满十万遍。药叉王自现身加持持诵者。即念怜愍有情故。示现妙形像。二世菩提何非成。即随喜怖畏。
又云。又欲急杀恶人。书人像姓名。置调伏坛。最初角削竹打穿立腹中。诵大灵验真言。以暴恶卒怒心。加持一百八遍。一遍一打人像便死。
又欲好女自得及令他得。松叶书彼女姓名。系像前诵大慈三昧真言七遍。启白威怒王。如是每日三时系念启白。威怒王慈愍故。自为好女。意非令生他念。自从宫宅跉来。极爱着。此更无他念。宁他妻。夫厌妻。妻厌夫。一心一向归后夫常发菩提心教他夫矣。
又欲得官位。像前至心烧香。设种种供养。三日三夜乃至七日七夜间。可诵大慈三昧真言祈愿。所愿无一不成。则作增益法自成就（云云）。
私云。右作成就法等。或大灵验真言。或大慈三昧真言。如文可用之。但常途修法之时。护摩真言。师传用小咒金界羯磨会牙菩萨真言也（如上出之）。
后加持并番僧用别卷明。
一形像。
轨云。现三面六臂大威忿怒形。以七珍璎珞庄身。其身长大无量。遍身火焰燃如劫焰。威猛顾视四方如兽王（云云）。
瑜经云。我今更说。秘金刚药叉形。六臂持众器。弓箭剑轮印。及萨埵羯磨（杵铃）。五眼布忿怒。三首马王髻。珠宝遍严饰（云云）。
仁王轨云。示现四臂（云云。里书云。有师说。已上）。
一功能。
轨云。尔时金刚手虚空库菩萨摩诃萨。观察天宫诸大菩萨天龙八部等。而从座起偏袒右肩。白释迦牟尼佛言。乃往古昔无量俱胝大劫。为求法故。流转器世间。多有波旬王不令进。多退佛法。唯愿薄伽梵。听示现权身。说大威神验真言。佛言。欲现何权身。答曰。现大圣药叉金刚形。过去佛已现。现在佛今现。未来佛当现。我非过去非现在非未来。现我自心三昧忿怒。而守护佛法愍念有情。佛言。善哉善哉。大圣欲护持佛法愍念有情。仁者善可现权说大灵验真言。我与仁者加持护念。俱共说真言慈护持者。即时未起座现三面六臂（云云）。
又云。尔时药叉王说此真言。三千大千世界六种震动。魔醯首罗天等自在力王众所居宫殿。皆悉散动不得安稳。悉云集来顶戴药叉金刚。唯愿大力尊哀愍。令我得无畏安乐威德。药叉王白佛言。此等魔王等所忧恼如何愿何为。佛言。犹暂可愍令此等得安乐。即免此等已。即时魔王等白忿怒王言。我俱共加神力守护佛法。各退散（云云）。
又云。被此忿怒尊加持时。设诸恶人恶魔恶禽兽。乃至厌祷蛊术魑魅魍魉恶鬼神等。起恶心欲恼害行人。远近来向行人住处。则路中自所杀害。此神验三十里外围绕。令无诸障碍（云云）。
私云。教王经云。大黑（云云）。疏云。金刚夜叉是北方菩萨。北是黑色故为大黑也（云云）。 金刚顶经意云。摧一切魔菩萨现金刚牙菩萨。金刚牙菩萨者金刚药叉也（可检正文）。仁王轨意云。摧一切魔菩萨现金刚夜叉（云云）。瑜疏云。羯磨部摧一切魔菩萨现步掷金刚（云云）。本轨意云。金刚手虚空库菩萨现金刚药叉（云云）。
一卷数。
谨言。
奉念。
大日如来真言。金刚夜叉真言。降伏护摩真言。三部总真言。诸天总真言。
奉供。
护摩供。华水供。饮食供。
右始自今月。日至于今日。七个日夜二十一时之间。殊致精诚。奉请本尊金刚夜叉明王。并三部圣众。转念上件真言奉祈。女大施主御产安稳之由。仍录遍数谨言。
年 月 日。大法师（丹州池上御案也）。
轨意云。幼稚行人不可习持。唯除年满四十（云云）。
金刚部有七种通印。
一。定惠内缚。二风并立。二肘并合。名捶印。
二。定惠内缚。二火直立相合。名捧印。
三。如前印。火轮相跓屈第三节。名刀印。
四。如前印。二火交少屈如弓。名弓印。
五。如前二火直交。名箭印。
六。如前印。二火立合。二风开屈。当火背不着。名戟印。
七。内缚二风直屈相跓。名壸印（亦名轮印。并用）。
一切无别印。金刚等随用此印。佛部莲华部普印用金刚合。
已上出胎藏对授记海和上说也。
师传云。内缚槌。立火轮捧。屈上节剑。火轮交左微曲弓。右直箭内缚火合风屈在火背不相着戟印。次内缚风轮圆名索印亦名轮印。
金刚部真言。
那谟啰怛那怛啰夜也那莽室战拏嚩曰罗簸儜曳摩诃药乞叉网曩钵跢曳唵枳哩唠捺哩尼沙诃。
已上师传。
私云。传授胎记云。无真言金刚等。用一切持金刚真言。曩〃〃〃〃赧吽（引）赧吽（引）发吒发吒髯〃ソワカ。
金刚药叉。行林第五十五。
文久二年七月二十三日于正觉院僧房书了。
享保十三戊申年于出云寺书写挍合讫。