行林第四十六。

　　得大势菩萨（附药王菩萨）。
　　此尊无别经仪轨等。大日经具缘品。普通真言藏品。密印品等之中。说其形色。密印。真言等。仍欲修此尊法可依彼教矣。
　　大日经第一（具缘品）云。次近毗俱胝画大势尊。被服商佉色。大悲莲花手。滋荣而未敷。圆镜以圆光。
　　义云。次近毗俱胝左边画得大尊。如世国王大臣。自在名为大势言。此圣者以至得如是大悲自在之位。故以为名。所以持未敷莲者。如毗卢遮那实智花台。既成果已。复如是种子。普散一切众生心水中。更生未敷莲花。此尊迹同。是处处一能普护一切众生潜萠之善。使不败伤。念念增长。即是莲花部持明主也。
　　经第四（密印品）云。如前以定惠手作空心合掌。犹未开敷花。是得大势印。彼真言曰。南么○喃（一）参髯〃婆（急呼二）莎诃。
　　义云。次得大势至印。作三补吒。合掌屈十指相柱令周圆。如未割之莲也此未开莲即是如来宝箧。犹开敷已而却合故也。真言瞻字是生也。娑是等智也。更问离世间生。又超菩提生住平等智中也。
　　又云（藏品）。又此得大势至真言。是莲花眷属。重言●髯字本体是●惹字门。即是生义。所治烦恼障生所知障生。今以二障生义皆悉本来不生。乃至因不可得故二障不生。得真实大空生。是故加以圆点。次有●索字。为真言体。是不动。若法有无。犹动与不动。皆是败坏不安之相。今以生不可得故。于娑字侧更加二点。令此莲花三昧同于涅槃第一。坚固不可动转。此即是如来势位。今此真言主持未开敷莲令不退失。要当同得如是大位。故名得大势也。
　　胎轨云。被服商佉色。大悲莲花手。滋荣而未敷。先德云。有人以此句为说印之文。今检摄轨有二段文。初明诸尊形仪。及所持物。后明诸尊手印。此文在初。故知明持物也。然今轨以此兼显手印欤。彼轨说印云。大势福智合犹如莲未开。
　　对受记云。海大德说。虚心合掌令普圆。如来未开莲花意。大德说。虚心合掌。权僧正大和上说。惠珍两和上说同海说也。
　　别记（云）。虚心合掌（未敷莲花印）。
　　尊位（右方观音院第一行东第六）。
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　　梵号。阿利也（二合）摩诃萨他（二合）摩钵罗（二合）钵跢（二合）
　　密号。持轮金刚。持光〃〃。转轮〃〃。转法〃〃。空生〃〃。
　　种子。●索。●参。
　　三形。未敷莲花。
　　尊形。器。肉色。左手持莲花。右手当胸。屈地水火三指。坐赤莲花。
　　道场观。
　　别坛（有三种别）。
　　甚密抄云。楼阁中有八叶大莲花台。台上有月轮。轮有●索字。字变成未敷莲花。莲花变成大势至菩萨。肉色。左持莲花。右手当胸。屈地水火三指。坐赤莲花。眷属围绕（云云）。
　　赞（莲花部赞）。
　　印真言（云云）。
　　功能。

　　药王菩萨。
　　甚密抄云。楼阁中有八叶大莲花台。台上有月轮。轮中有●鞞字。字变成莲花。莲花变成药王菩萨。相好圆满。眷属围绕（云云）。
　　赞（菩萨通赞）。
　　印（普印）。
　　真言。唵鞞逝舍罗惹耶莎诃。
　　或云。三昧耶形。阿迦陀药。
　　或云。真言曩莫三曼多没驮南讫叉拏多罗阎釼莎呵。
　　私云此真言出胎藏青龙轨。通莲花部等用之（云云）。
　　尊形。可检法华曼荼罗。
　　得大势菩萨法。第四十六。

　　承应二年六月二十五日以二尊院本书写之了。舜兴。
　　元禄十六年癸未五月书之。
　　鸡头院严觉洪道。