行林第二十七。

　　马头法。
　　一支度。
　　注进。
　　马头观音御修法七个日支度。
　　御本尊一铺。
　　坛一面（可有炉桶）。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面（可有半叠）。酥。蜜。名香。白布一端二丈（坛敷并佛具覆料）。芥子袋。大幕一帖。坛供（如常）。灯油（如常）。净衣。
　　阿阇梨。伴僧。承仕二人。驱使四人。见丁（已上人供如常）。
　　小桶杓各三口（阏伽神供等料）。折敷三枚。僧房装束供所杂具等（如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　名香。轨云。烧诸名香。沉水。薰陆。旃檀香等而供养之（云云）。
　　杂色幡盖。宝铃。珮镜（四十五灯）。粳米。乳糜。供八龙王（云云）。
　　护摩物。胡麻人。稻谷华等。苏蜜相和（云云）。
　　已上集经意可见之。
　　注进。
　　马头观音供七个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机一脚（或二脚）。礼盘一面。半叠一枚。苏。蜜。名香（沉水薰陆丁子）。坛供（如常）。
　　灯油（如常）。白布一端（坛敷料）。小桶杓各二口。折敷二枚。长柜一合（房装束等）。净衣。
　　阿阇梨。承仕一人。驱仕一人。见丁（已上衣人供净如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　一起首时分。
　　集经云。从白月十日起首。食大麦乳糜。后十三日十四日十五日三日三夜断绝不食（云云）。
　　一行法。
　　何耶纥利婆观世音菩萨法印品（唐翻马头）。当部（印即有八咒有十六）。出集经第六。此中说护身结界等印。并画僧坛法等。
　　马头仪轨内云。何耶揭梨婆观世音菩萨受法坛。此中所说。印明形像。同于集经。
　　池上大原私说未见。附集经而记略行。以苏悉地备首尾耳。
　　先庄严道场。
　　经云。于清净处。作一水坛。纵广四肘（云云）。悬于种种杂色幡盖。宝铃珮镜。并诸金银种种。间错严饰道场。其道场中。立五色坛（云云）。
　　次安置尊像。次辨备供物。
　　经云。八龙王唯以粳米乳糜供养。以外余者种种饮食供养亦得。然四十五灯（云云）。
　　次前方便（如常）。
　　唱礼。
　　南无三身。白衣。
　　南无曼荼罗主阿梨耶贺野纥哩嚩冒地〃〃〃（三反）或。阿湿嚩（马）摩萨颇（头云云）。
　　南无曀迦[女*耶]舍目佉冒地〃〃〃〃。
　　大小自在（或此上南无五大明王〃〃〃）。
　　〃〃难陀婆素难等八大龙王。
　　南无三部〃〃〃。
　　次惊觉。次九方便（若五悔）。次发愿。
　　至心发愿 唯愿教主 遍照如来。
　　本尊界会 贺耶纥哩嚩 观自在尊。
　　三部五部 诸尊圣众（云云）。
　　次五大愿。次三部三昧耶。次本尊身印。次同心印。次头印。次顶印。次口印。次牙印（已上六印如经并轨或略之）。
　　次道场观（定印）。
　　观想。地结上。金刚墙之内。在七宝楼阁。垂诸宝玉。缯彩。幡盖。宝柱行列。垂妙天衣。周布香云。普两杂花。奏诸音乐。宝瓶阏伽。天妙饮食。摩尼为灯（云云）。
　　次三力偈。次普通供养。次观曼荼罗。
　　想。楼阁中在大坛。上在五色界道（白黄赤青黑）。界道开四门。坛中心有莲华座。座上有●㙳字。放大光明遍无量世界。所有受苦众生。遇光明照触者。皆得解脱。此字变成白马头（或三马口云云）。或一头口。口变成马头大威怒王。有四面二臂。中面顶上作碧马头。仍令合口菩萨颈下着宝璎珞。项背圆光数重色作臂钏。天衣周匝。庄严端身。正立红莲华上。正当东门。作莲华坐。安十一面菩萨。正当北门。作莲华坐。安八臂观世音。南方更无花坐。作八龙王（云云）。行者在阁前。对本尊（云云）。
　　次轮坛。次治路。次振铃。次送车辂。
　　次十一面菩萨印。
　　二手合掌二中指直竖头相捻。直竖二头指相去四寸半。并二大指直竖。无名指相去一寸八分。二小指直竖相去五寸。头指来去。咒七遍已。渐屈头指入掌（云云）。真言曰。唵（一）阿嚧力（二）迦莎诃（三）。
　　次八臂观音印。
　　二手外缚。以二小指竖相合。并二大指相着屈怒大指。来去（是马头身印也）。真言曰。唵（一）夜势夜输誓（二）莎诃。
　　次八个龙王印（用上印）。
　　真言曰。阿罗阐都（四）莎诃（五）。
　　次十二大天总印明（如常私加之）。经轨无之。
　　以上印。各明末加曳醯呬句。可奉请之。
　　次请车辂。次迎请本尊。
　　结莲华部召请印。而真言末加阿利耶诃野讫哩缚曳醯呬之句。
　　次辟除从魔。次示三昧耶。次上方结。次火院。次阏伽。次华座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞（用莲华部赞。大原甚密抄出赞。是有别轨。见其赞。千手轨内四供歌菩萨真言也。在所出印是也）。
　　唵跛娜么（二合）碍（引霓以反）帝（一）誐（引）娜拟（准方）多（二）布（引）若（引罗反）三么曳（引）吽（引三）。
　　次入三摩地（定印）。
　　想。心月轮上有●字。字变成白马头。渐舒渐大举体成马头。变成本尊。相好庄严具足圆满。
　　次根本印。
　　经并轨。出身印。心印。最胜心明王经说二印。如在记之。
　　经云。马头大法身印。两手。食指以下三指向外相叉。指头各博着手背。合掌以二小指并竖相合并。二大指相着屈怒大指来去。咒曰。唵（一）杜那杜那（二）摩他摩他（三）可驮可驮（四）诃那揭利婆（五）鸣?泮（六）莎（去音）诃（七）。
　　马头法心印。以二手食指以下四指向外相叉。指头各博着手背。合掌并二大指相着各屈一节。勿着食指。大指来去。咒曰。唵（一）阿密唎都知（二）婆（去音）婆（平音）鸣?泮（三）莎（去音）诃。
　　右二印明仪轨同之。
　　最胜心明王经云。马头观自在菩萨真言。
　　唵阿没哩（二合）都纳婆（二合）嚩吽发吒。
　　内缚竖二空稍屈其上节。是马头印（真言如前说）。内缚风甲合二空。空亦并竖是第二心印（云云）。
　　右二印。初印有真言。后一印不说真言。更可寻之。
　　二手合掌。屈二头指。二无名指。于掌内各甲相背竖。开二大指。以印左转三匝。心想辟除诸作障者。一切诸魔见此印已退散驰走。以印右旋三匝。即成坚固大界。唵阿蜜哩（二合）都纳皤（二合）缚吽发吒（半音）娑缚（二合）诃。
　　右一印明出悉地之中。
　　先金刚合掌。竖合二中指。以二头指。各拘名指头头指各中指上节小指并竖入掌中。二大指并竖与小指聚。密言曰。唵婀蜜哩（二合）姤纳婆（二合）儛纳婆嚩吽发吒。
　　右一印明出十一面轨。
　　次念诵（先部母。次大日。本尊。十一面。八臂观音。莲花部母。诸天总。八龙王。成就明。次又部母）。
　　里书云。有次第念诵。大日白处尊。本尊。不空罥索。当坛护摩明。随事可加用。
　　护摩（息灾。增益。随事修之。师曰莲花部尊。大旨谢增益可修之）。
　　先火天坛。次曜宿段。本尊段劝请。
　　我今稽首请 马头观自在 十一面菩萨。
　　八大龙王等 唯愿降临此 纳受护摩供。
　　诸尊段（有无斟酌）。世天段。
　　护摩咒。
　　可用悉地之中明。若阿噜力迦。
　　伴僧后加持（同可用上明）。
　　次入三摩地（定印）。
　　●字因业不可得义。空点大空行三昧也。
　　次根本印。次部母（白处尊若佛眼）。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次祈愿。次振铃。次回向方便。次随方回向。次解界。次示三昧耶。次奉送。次三部被甲。次礼佛。次出堂。次堂外作善。
　　以上依悉地行法了。

　　依胎藏行之者。
　　勘大日经具缘品疏之中。说其身相。密印品中。说印真言。普通藏品。又说真言。秘密曼荼罗品明明曼荼罗相。玄法。青龙。广。摄轨等。形像印明。皆共说之。现图之中安观音院。
　　都坛行法（如常）。
　　尊位。右方观音院第一行第一（胜三世北。大明白身西。现图胎轨列名观音次举之）。
　　种子。●（言）●（种）●（大）。
　　三摩耶形。马口。白马头（同堂本）。
　　尊形（在左抄之）。
　　梵号（如上唱礼之中出之）。
　　密号。迅速金刚。啖食金刚。
　　大日经第四（密印品）云。如前印（私云。三密抄云。如前言难定）。
　　印明屈二风轮。置虚空轮下。相去犹如穬麦。是何耶揭哩嚩印。彼真言曰。归命（一）佉娜也畔惹婆破（二合）吒也（二）莎诃。
　　释十云。马头印。作三补吒。屈二风指。令甲去。空指根下授一麦许。不相着。其二空指。并竖稍仰其甲头是也。
　　真言。佉驮耶（啖也。言啖食诸障也）畔阇（折碎也）萨破吒也莎诃（谓打磬障人四散也）。
　　又第七（藏品处）云。马头真言。是莲花部忿怒明王。如观自在菩萨于一切法界门。以普眼遍观而得自在。今马头尊。还以此观自在力。从一切法界门。大摧三障。拔苦众生马头即是大精进义也。最初吽字义同前。
　　释。私云。前真言之中吽字。云吽字本体是贺字门。贺是因义。即是莲花台藏下有坞声。是万行鬓蕊。上有大空点。故具足开敷。只以此诚谛之言。恐怖诸障。是莲华部忿怒义也。佉驮耶啖食义。畔惹是破坏义。飒颇吒野是破碎令尽义。皆转释吽字。谓以此莲华。忿怒。啖食。三垢。破坏。三障。令摧碎无余也。若从一法界门。即摧障不尽。今从一切法界门。是故[歹*爾]灭无遗。然此真言正以佉（引）字为体。佉（引）是不可得空。长声呼之。即是三昧。万行皆用不可得空。为方便故。犹如虚空不可破坏。除诸法实相之外。一切皆啖食之。次云。娜者是施义。言所以驱除垢障之意正欲以如此除垢障。遍施众生也。余字门。当分别说之。
　　胎轨云。即如白处尊（上文白处印云定惠虚心合掌空水入月中）。
　　移风空轮下相去如穬麦（诸轨同之）。
　　真言同经。但初安唅吽字。此真言密印品无吽字。藏品有吽字。无含字。青龙玄法轨。有唅吽二字。无量寿轨云。二手合掌。二头指。二无名指。屈入掌各相背并。二大指微屈。勿着头指。
　　对记云。马头明王印。海大德说。虚心合掌二水二风屈入月。指各勿着背也。二空并直竖也。三诵顶散。师说云。此明王是莲花部明王也。莲花部中以此明王。一切作业加持也。胎藏界中。以不动明王。用一切辨事加持。金刚界中。以降三世明王。一切辨事加持（云云）。意大德说。同海说。但二空直并竖云去风如麦许。
　　传法记云。马头印。虚合二水内背相着。二风相屈端不相着。二空并竖。勿着风指。
　　法性记云。先虚心合掌。二水屈入月内。二风屈相背入月。此二指背少相去如大麦。二空并直竖稍仰其甲头。
　　或记云。先合掌。屈二头指。二无名指。入于掌中。母指与头指之间小许相去。
　　私云。师传云。马头根本印明十八契中在之（云云）。又云。马头十字明者。唵阿蜜哩都明是也。其密抄之中真言口授者。即此真言也。
　　二风二水甲背合。或不着间如牙也。二大指并屈虎口令如马口。开二大指如唇。或二大各开立如耳。
　　唱礼（八叶。九尊。佛眼。本尊。次次如常）。
　　护摩咒（藏品。种子心。归命。●若十字明）。
　　番僧并后加持（胎轨明可用之）。
　　马头别坛。
　　经云。何耶揭哩婆如法住。三角曼荼罗围绕严好初日晖。释云。若作马头曼荼罗者当在三角中置之。在外三重曼荼罗亦皆随之作三角也作此时。何耶纥哩嚩在中。即移观音居势至之处。余眷属围绕之。余皆回互可以意得耳。
　　私云。第二重第三重（如常）。

　　依金刚界修此法者。
　　四印。一印。理趣经中。观音坛法可更问之。
　　又案。金界对受记云。又彼义释秘密坛中说最初正等觉大曼荼罗。中随要。以本尊。安中台。今亦准之。都法大阿阇梨。为自他愿修随要法。取一尊。安中台。时准彼修之。以三十七尊。互为主伴（云云）。
　　私云。安立三十七尊大曼荼罗。其中随要。以本尊置中台。之时作法如此。若以三十七尊以外诸佛菩萨为本尊时。其意异欤。可问明师。
　　一形像。
　　大日经云。晨朝日晖色白莲以严身。赫奕成焰鬘。吼怒互出现利爪兽王发。何耶揭梨婆。释云。次于观自在菩萨下。置何耶揭利婆。释云。马头其身非黄非赤。如日初出之色。以白莲花。为璎珞等。庄严其身。光焰威猛赫奕如焰鬘。指甲长利。双牙上出。首发如狮子。顶毛作猛吼怒之状。
　　玄法轨云。大力持明王。晨朝日晖色。白莲以严身。赫奕成焰鬘。吼怒牙出现。利爪兽王发惟轨云。吼怒四牙现（云云）。
　　圆图云。肉色三面二臂结印立右足也。后本一面四臂二手结印。右手持三?钩。左手持未开莲花。坐赤莲花（云云）。
　　集经六云。画作像法。取新瓦瓶未曾用者。染作青色。于其瓶上。画作马头观世音像。其像身高如来一?（等人一时）。画作四个欢喜之面。左边一面。画作黑色。眼精缘色。狗牙上出。右边一面。画作赤色。名吃咒面。当中前面。作菩萨面。极令端正。画作白色。离像顶上。悬于空中。画作青面。口吐宝球。其四头上。各戴宝冠。其宝冠上。皆化佛坐。菩萨左手把于莲花。屈肘向上卷在膊前。右臂垂五指。皆伸施无畏手。两手腕上皆作宝钏。其像顶下着宝璎珞。身分庄严。如余处说观世音身庄严之法。其像立在宝莲花上（云云）。
　　又云。复次更有画作像法。取净白絷不得截割。其菩萨身长佛一?（长短正当以人一肘）。总有四面。中菩萨面。极令端正。作慈悲颜。颜色赤白。头发微竖如火焰色。右边一面大笑颜。赤白端正似菩萨面。头发纯青。三面头上。各戴天冠。及着耳珰。其天冠上有一化佛。结跏趺坐。中面顶上作碧马头。仍令口菩萨颈下着。宝璎珞。项背圆光数重色。仰左手屈臂手当乳前。把红莲花。其莲花与菩萨头齐正临右膊其花台上作一化佛。着绯袈娑。结跏趺坐。项背有光。右手仰掌。五指皆伸。臂肘手屈。其手掌擎真陀摩尼（唐云如意珠也）。其珠团圆如作白色。赤色光焰围绕其珠。于其右手正当珠下面种种宝。其右膊上着弊耶（二合）迦罗者摩（二合君云虎皮）。如着祇支。当右腋下。掩皮结带。更用虎皮。缦其跨上。以外臂钏天衣裙等。皆如余处画菩萨法。如令菩萨端身正立红莲花上。空悬宝伞盖菩萨头。其上空中画作种种天音乐具。两边空中须陀会天舞蹈供养（云云）。
　　文殊八字轨云。东北角画马头明王。面有三面。六臂各执器杖。左一手执莲花。一手执瓶。一手执杖。当心二手结印契。右手上手执钺斧。一手执数珠。一手执索。轮王坐在莲花中。大忿怒相现极恶猛利势（文）。
　　不空罥索经九云。马头观世音菩萨左手执钺斧。右手持莲花叶（文）。
　　顶轮王经二云。画贺野纥哩（二合）嚩大明王身如火色。作忿怒形。鼻如猿猴以蛇。庄严璎珞。臂钏膊钏。系莲花鬘。作瞻都轮王势（文）。
　　炽盛佛顶经云。遍身碧色。放赤色光明。以右手高于顶上。横把一莲花。作打势。左手把军持印（云云）。
　　一作成就作法。
　　集经云。又有一法。当乞食吃大麦乳糜。诵七万遍。一万遍时。毗那夜迦即得被缚。第二万遍。咒法成就。第三万遍。即得安善那摩那炽啰荼法成就。第四万遍。离地四指而行自在。第五万遍。升空而行。第六万遍。即得千岁活。第七万遍。头发变作螺发。亲近承事于观世音（云云）。
　　又法。日月蚀时。取净牛苏一两。新瓦钵盛。即把此钵。仰看日月咒钵中苏乃至犹暖或烟火出。当尔之时。即饮此苏。随欲诣处举意即至（云云）。
　　一功能。
　　义释云。此是莲花部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡履四州于一切时一切处。去心不息。诸菩萨大精进力亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中。不顾身命。多所获伏者。正为白净大悲心故。故用白莲璎珞而自交身也。
　　集经云。若常诵此咒。一切怖畏得无所畏。所有障悉皆解脱。
　　或云。是大明王。啖食无明诸障。尽破摧众生诸恐怖。谓如大马口海呑纳众流。表示此故。顶马头（云云）。
　　有人云。百川异流。同会一海。设牝马口不增不减。此观自在亦如是也。谓诸佛菩萨慈悲方便。种种虽异。悉摄入观自在身而不增不减。如大海中牝马口也。是故现马头也（云云）。
　　已上二说用否更可斟酌之。
　　一卷数事。
　　御修法所。
　　奉念。
　　大日。白衣。本尊。护摩。三部诸尊。诸天曜宿。
　　奉供。
　　护摩供。花水供。饮食供。诸神供。
　　右〃〃〃〃。
　　年 月 日。
　　一卷数。
　　御祈所。
　　奉念。
　　大日如来真言。白衣观音真言。本尊真言。护摩真言。不空罥索真言。三部诸尊真言。
　　奉供。
　　大坛供。护摩供。诸神供。
　　右谨依。宣旨（云云）。
　　御祈所。
　　奉念。
　　大日如来真言。白衣观音真言。本尊真言。不空罥索真言。诸天真言。
　　奉供。
　　阏伽供。饭粥供各。
　　右谨依。仰旨（云云）。

　　（本云）
　　承应二天三月二十一日以二尊院本书写之毕。
　　元禄癸未四月命松安胆写之。
　　鸡头大僧都严觉。