行林第七十五。

　　十二天供法。
　　一支度。
　　注进。印。又。印。
　　十二天供（某）个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机二前。半叠一枚。酥。蜜。蜡。名香（沈。白檀。郁金。龙脑。薰陆）。佛供米。御明油。五谷。时果子。胡麻。白布一端半（坛敷并蜡烛料）。上纸（厶）帖（银钱料）。白绢一丈（疋帛料）。小桶二口（各加杓阏伽并神供料）。折敷。吕子。净衣。阿阇梨。承仕。驱使（已上净衣日供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　右支度大略也。广略在意矣。
　　一赴首时分。
　　十二天轨云。白月良日（云云）。
　　瞿醯经云。又于日没之时。诸天集会观视作法之处。加威彼人（云云。私云。以此谓之以日没时可修此法）。
　　一行法。
　　然和尚护世天法意云。兴善寺三藏护摩法中护方神供。又不动镇坛及翻经院施八方天仪则神供等法。是金刚顶大教行法。而或持明者不委咨搜。于胎藏教多以行之。青龙寺大阿阇梨供养护世八方天法。及大兴唐寺大阿阇梨施诸鬼神法。元出瞿醯及妙膊中。妙膊中云。供诸鬼神已后。日别供养护方天。今仪轨中。先供诸天。后施鬼神。大悲藏及秘密坛之要用也（云云）。
　　秘录云。私云。胎藏灌顶四门神供法。出大日经具缘品义释。胎藏一百一十二天供法。出大日经秘密曼荼罗品义释。金刚界灌顶八方神供法。出略出经。金刚界十二天供法。出护摩仪轨。苏悉地天供神供法。出苏摩呼及灌顶经（云云）。
　　私云。此供可有二意。一者受习真言印契一期念诵。及修护摩灌顶等法。为助修法。为护道场。为除障难可请供之。其时仪则可随本法。二者但为消除灾障增长福寿。可祈供之。其请供仪须会诸文。以足效验之扶蔬矣。
　　护世天法云。增益守护清净行品及供养品成身成地。如大悲藏及秘密品。但普礼中加申坛主事主及十六天梵号十二小坛天帝为首中央四臂不动之坛（云云）。
　　私云。丹州池上私记有两三本。行仪各异。今依一本而抄记矣。
　　先设坛场。
　　此有二样。一者作一方坛。总供诸天。二者道场之外八隅。或敷茅草。或敷莲华。或敷余青草。或涂圆坛。
　　护世八天法云。苏婆呼经云。修真言行者日日供养护方天神。则无灾难。于道场外八方。敷茅草。或荷叶。或涂圆坛○若道场外无置位处即于道场前闲净处为方界。于中布八方。
　　然和尚护世天法云。青龙寺传但申小坛。唯山王院传茅草覆地。

　　私云。日月一对。梵地一对。此二对位亦有二说。一云。如今。一云。日月置北。梵地置南。
　　护世八天法云。中央安置梵天地天（云云）又云。于帝释左右置梵天地天。或复于龙方梵地相对置日天月天位。曜宿皆随。转中位观四臂不动忿怒王（云云）。
　　十二天轨云。八方天位如常。东北角梵天东南角地天西北角日天西南角月天。
　　次辨备供物。
　　瑜伽护摩轨云。十方天供养杂粥。所谓粳米油麻菉豆相和煮盛一器中（云云）。
　　又云。用小蜡烛。或纸烛。便插粥上（云云）。
　　私云。随所稳便悬本曼荼罗。前立小坛一面。以白布敷坛上。布上敷茅草。坛前敷半叠。叠左右各立胁机一脚。坛左右立灯台二本。阏伽并花瓶等如常列置。坛上铃杵立之（师传私记虽无振铃。且是依道具为法成就置。且又依为庄严也）。
　　灯明二坏居灯台矣。右方机置洒水器（可在散杖）。涂香（行者所用）。香炉。祭文。打鸣。左方机置阏伽（盛瓶）。涂香（多入之）。花（数房盛之）。拟钱十三棒（湏随尊数加之）。蜡烛粥（已上二物亦随尊数）。
　　此机狭少难居数杯。五谷粥等遍能护净。以烛插上。随其尊位安置坛上亦无妨欤。或云。此机便宜所立之。至供养时承仕取之献供师（云云）。五谷粥（粳米·大麦小麦·大豆小豆能料理精好。以清净器可煮。粥之坚稠为吉。不可稀疏。以少盐和。味之浓淡以意计之。勿尝于口。亦和苏蜜并胡麻粉。或盛器之后。苏蜜胡麻粉等加其上云云）。以净器盛（若白瓷若里黑）。覆其器物。可薰香烟（储烧香）。然后盛之中位一坏。殊以倍加。自余均等。莫令多少。但留少分。宛杂类料。
　　师传云。十二天供蜡烛只如常。白饭用之。不以五谷粥饭。上以胡麻阿礼少许覆之。其上立烛（云云）。
　　蜡烛（细裁净布而缠松木若桧。浸于油中良久染之。多销融蜡可和杂油。列诸长烛一枚者火料）。
　　记云。净人六人各令持一器（所谓烧阏涂花粥蜡）若无净人承事一人并之。随阿阇梨之后（云云）。
　　私云。相共与六人修。此供天事可见施八方天仪则并妙心大（云云）。
　　次行者澡浴清净。着新净衣。护身如例。
　　次入堂礼佛着座如例。次加持香水（用军荼利印明）。次加持供物（用不动印明）。次拍掌碎除。次弹指碎除。次去垢。次清净。次光泽。次加持饮食印。
　　以右手大指摩中指申三两遍。三指置之。又以大指捻头指。弹指作声。一诵咒一弹指。明曰。曩莫萨嚩怛他誐哆（一）嚩路枳帝（二）唵（引三）三婆罗三婆罗吽。
　　师传云。右手如无畏印势。修食屈火。以空面横磨火甲。异摧罪印上下磨也。而拳作弹指。拳面本立向外。弹指异发遣之弹指仰拳面也。又先师说。初以空面磨火甲而即申。立火屈风。当弹之如拨遣火天印弹水势也。余指如本立之（已上二说弹指异也）拨遣之时弹指。拳面仰向上弹之。异前也。谓仰掌势拳作弹也（云云）。
　　次蒙甘露法味印。
　　以右手竖臂。展五指置上。真言曰。
　　曩谟苏（上）噜婆也（二合去一）怛他（去）蘖（去）耶（二）怛你也他（三）唵（四）素噜（二合）〃〃（二合）（五）钵罗（二合）素噜（六）〃〃〃〃（七）娑嚩贺（引）。
　　次须弥王印。
　　用普印。明白。
　　唵苏迷卢蘖噜婆耶唵素噜〃〃婆罗素噜〃〃〃〃娑婆贺。
　　次一字心水轮观印。
　　仰右手掌观掌中●鑁字。从字流出甘露醍醐日月乳海。即展开五指向下。临食器中。明曰。●鑁（有归）。
　　次启白。次神分等。次供养文。次唱礼。
　　南无三身。
　　〃〃曼荼罗主四臂阿梨耶娑罗那多菩地萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶（三反）。
　　〃〃十二泥嚩诸宫宿曜一切眷属。
　　〃〃三宝海会一切佛菩萨等。
　　次惊觉。次九方便（若五悔。不用供养文。唱礼九方便之时。亦可用金刚轮印真言）。次发愿。
　　至心发愿 唯愿大日 曼荼罗主。
　　大圣四臂 不动明王 以本愿力。
　　现暴怒相 呑诸障恼 帝释天王。
　　三十三天 八大药叉 火天大山。
　　五大佛众 十二大天 四十火神。
　　琰摩法王 死王死后 大黑夜神。
　　七母女天 大山府君 五道大神。
　　司命狱卒 罗刹大王 三部鬼王。
　　九种鬼神 三类神鬼 水天龙王。
　　八大龙王 五方大龙 二十五部。
　　一切龙王 风天大王 风轮毗岚。
　　障散怀等 定界地中 一切风神。
　　多闻天王 四大天王 八大药叉。
　　十二药叉 十六神王 乾闼富军。
　　鸠盘荼等 毗舍毒龙 夜叉罗刹。
　　伊舍那天 魔波旬天 六欲天众。
　　四十住处 十一天众 大梵天王。
　　四禅八天 三十六天 五那含天。
　　十地菩萨 地天大王 坚牢善女。
　　大辨功德 二十八部 河海山野。
　　聚落巷陌 宅园井池 灶门草树。
　　一切神等 日天子众 七曜九执。
　　五星七宿 月天子众 二十八宿。
　　十二宫神 百官主宰 大施主等。
　　三九合宿 本宫本今 各各还念。
　　本誓悲愿 降临道场 护持（某甲）。
　　消除不祥 诸不吉祥 皆悉解脱。
　　增长福寿 一切所求 皆令满足。
　　殿内安稳 诸人快乐 及以法界。
　　平等利益。
　　次五大愿。次三部被甲。次地结。次金刚墙。次道场观（定印）。
　　端身正坐。当想前地结之上金刚墙之内有大宫殿。七宝合成。垂诸璎珞。绘彩幡盖宝柱行列。垂妙天衣。周布香云。普雨杂花。奏诸音乐。宝瓶阏伽天妙饮食。摩尼为灯。于宫殿中有大坛。坛中心盘石。盘石之上有●憾字。字变成剑。剑变成四臂不动明王。有十二大威德天围绕。明王各坐本位（若欲细观。诸天本方位所各观。置各各种子三昧耶形。其种子普初消息）。
　　次治路。次劝请（䠒跪合掌。或云捧香吕）。
　　先奉请不动明王。
　　谨请曼荼罗主大圣四臂不动明王与诸眷属来降。于此我所辨供愿垂纳受（伏愿宜加卫护于我道场施主某甲。消除灾难。增益福寿。得大安。至心顶礼云云）。
　　次召请十方世天（心请十方咨白延请）。
　　谨请东方憍尸迦天主。东南方火天佛等。南方琰摩天王。西南方罗刹天王。西方水天龙王。西北方风神王等。北方多闻天王。东北方伊舍那天王。与诸眷属（次次如上）。
　　谨请上方大梵天王。地居所有诸天神王。日天月天。九执诸宿。与诸眷属（次次如上）。
　　若此外有所乐尊者。临时加之。斟酌在意。
　　次梵号奉请。先奉请明王。
　　右手结刀印诵慈救明。明末加翳系呬句。三度召之。
　　次帝释天印。
　　内缚二风申如针。真言。铄吃罗（二合）也娑嚩（二合）贺（有归）。
　　次火天印。
　　定掌火空相捻。三用惠竖。四轮空度。横在掌中。风屈三召。真言。阿拟曩（二合）曳娑嚩（二合）贺（引有归）。
　　次焰摩天印。
　　定惠合地风背入月。真言。嚩（无肖反）嚩娑缚多野（二合）娑缚（二合）贺（有归）。
　　次罗刹天印。
　　左掌向外。以空押地水甲。置竖火风。名刀印。右手安腰。真言。罗（入）吃察（二合）娑地跛多曳娑缚贺（引有归）。
　　次水天印。
　　内缚二风叙圆相柱。是索印。真言。阿播钵多曳娑嚩（二合）贺（引有归）。
　　次风天印。
　　惠拳直叙水。以空押地火风甲。定拳置左腰。真言。嚩（引）野吠娑缚（二合）贺（有归）。
　　次多闻天印。
　　虚心合二地入掌交空竖。风侧屈一寸不相着。真言。味室罗（二合）摩拏野娑嚩（二合）贺（引有归）。
　　次伊舍那天印。
　　定拳直竖火。而风当火背屈之不相着。真言。噜捺罗（二合）野娑缚贺（引有归）。
　　次梵天印。
　　定掌立向外。以空捻水。余指叙散。惠拳如常。真言。钵啰（二合）惹野钵哆曳娑缚（二合）贺（引有归）。
　　次地天印。
　　合掌十指端相捻屈之令圆。其掌令空如瓶形。真言。钵啰（二合）体（丁以反）吠曳娑嚩（二合）贺。
　　次日天印。
　　二手显现合掌。二水入内。二地相并。二火少屈不相着。二风直竖。二空置额。真言。阿你怛也（二合）野娑缚（二合）贺（引有归）。
　　次月天印。
　　定手火空捻。余直竖。如持莲花也。真言。战捺罗（二合）野娑缚（二合）贺（引有归）。
　　次七曜印明。
　　先合掌十指相着。二风与二空极相开。真言。唵蘖罗（二合）醯湿嚩（二合）哩耶钵罗（二合）跛多而输（二合）摩耶娑缚贺。
　　次二十八宿印明。
　　先虚心合掌。二火外相叉。二空亦相叉。真言。唵诺乞洒（二合）怛罗（二合）湿（定而反）苏那你曳娑缚贺。
　　师传此二明不用之（云云）。
　　已上诸明之末可加曳醯呬之句。
　　次金刚网。次火院。次阏伽（以散杖洒诸位）。次花座。次善来偈。次重结大界。次祭文。
　　某甲敬白护世天王十二宫神九执火天二十八宿业道冥官本命宿等。我今遇此灾变。其事相凌。敬谢天众。顺佛教敕。受我迎请。悉来赴会。向此单诚。发欢喜心。为我某甲。息灾除障。增长福寿○唯愿护方天王游宫宿曜。顺佛教令施我无畏。令安乐住（此启请是本文也。当时意趣临事而用）。
　　次供养。
　　先散杖洒中心四臂不动位。真言诵阏伽明。
　　次以中名指弹小涂香。用涂香明。
　　次以一花置之于坐处以献花。用奉花明。
　　次取烧香器置之。用烧香明。
　　次以粥一杓供之。用饮食明。
　　次以蜡烛指粥上。用灯明明。
　　次供养世天。
　　先取散杖洒帝释位。真言。曩莫三满多没驮南印捺罗（二合）耶遏钳。
　　次以中名指弹斯少涂香。即言斯淡。
　　次以一花置之于坐。以斯花言浦涩（二合）甘（补廿反）。
　　次焚薰陆香置之座前（私云。取香器薰之）度补甘。
　　次率一杓粥置于叶上。即言末临。
　　次用小蜡烛插在粥上。即言你补甘（二合）布惹（引）室哩（二合引）泥（去）嚩补怛啰（二合）写扇底俱噜娑缚（二合）贺。
　　东南。次南方。次西南。次西方。次西北。次北方。次宿。每位从水至烛献毕。然向其次。其烛作意献诸位。未遍已来。莫令灯灭。或须助伴驱使数人各执一事以施供。若一一自取。恐灯不终。法事似不吉祥（私云。每座位当天助。未加遏甘乃至娑缚贺）。
　　已上供养作法师传。私记如此。是护世八天法之意也。私禀受师说云。先捧阏伽器诵其明。想始自中台四臂不动尊。总诸天等奉之。
　　次涂香。时花。烧香。粥（饮食明）。蜡烛（灯助明）。一一准阏伽奉之。但蜡烛自本粥上插之。今只付火诵二个明不捧之耳。私云。似违本法。右易行矣。
　　次赞（诸天汉语赞。右旋诵之。或打钵云云。然和上赞世之法。慈觉大师所传图行。用八部赞。今文加供不动须具五赞弥善云云）。
　　次还着座。次普供养（如十八道）。次法花（云云）。
　　次再白求事（如祭文也）。
　　观想护世天王。各从天宫降临来此。作本位标心令住。某甲敬白护方天王十二宫神（云云。具如前）。
　　次念诵（先佛眼。次大日。次不动。大吉祥二十一反。佛慈护百八遍。当坛主天之真言百八返。自余天等之真言。各七返一字）。
　　大吉祥真言（然和尚护世天法云。有用大吉祥天女真言。有用佛眼七曜吉祥成就真言。今谓可上文供中吉祥天子真言云云。私云。更可问之）。
　　当坛主天之真言（息灾帝释·增益梵天·敬爱多闻·调伏罗刹）。又可有事主天勘十二天仪轨矣。
　　念诵了可唱云。
　　将此持诵 饶益诸天。
　　愿诸天乐 转更增胜。
　　次乞欢喜（师应执香炉遍乞欢喜求请无失）。
　　供献之间 多不如法。
　　唯愿慈悲 施我欢喜。
　　次礼拜（乍居礼之）。次解界（火院左转）。次发遣偈曰（私云。打金取香吕。颂偈了打金云云。次作印明云云）。
　　诸天自在威神力 令所求者速成就。
　　唯愿天主还本宫 后若请时垂哀赴。
　　印明。
　　以右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声（七反）。唵吉里吉里嚩曰罗（二合）目莎诃。
　　次三部被甲。次神分。
　　传授记云。末后留少许。余粥多着清水。于粥中着少许饼子果子。涂香时。花总着了诵甘吕真言。以手加持令人擎送净处。写地上施与诸恶鬼神。愿拥护施主欢喜更莫回。颇便须往还。然后洗手。于道场中发遣圣众。始废道场。尽皆欢喜。令得福祐也（护世八天法云。次施一切鬼诸食云云）。
　　右附丹州池上记之次第抄之。件私记多依护世八天法（云云）。若乐最略。行者如形师说记。今略抄出其愿许耳。
　　普座。护身。加持香水。洒水。加持饮食等。三种印明。略启白。劝请（大钩召）。献供（如上私师说）。普供。诵诸天汉语赞。法施（心经·大日·五字明·戒波罗蜜真言）。念诵（大日·一字·佛眼·慈护·帝释等真言）。祈愿。启谢。回向。发遣。护身。超去。
　　若依十八道欲修此供者。如丹州一本记。左所出是也。
　　十二天略次第。
　　先行者护身。次入堂。次礼佛。次着座。次加持香水（用辨事明）。次洒净供物（先洒自身次始自东北洒口唱吽发）。次加持供物。次去垢。次清净。次光泽。次加持饮食。次甘露。次一字心水轮观（已上三如施饿鬼）。次开白。次神分。次（若唱礼）。次惊觉。次九方便（若五悔）。次五大愿。次佛部三昧耶。次莲花部三昧耶。次金刚部三昧耶。次被甲。次地结。次金刚墙。次道场观（定印）。
　　观想前地结上金刚墙内有大海。海中有须弥山。山上有师子座。座上有莲花。花上有宝楼阁。阁内有大坛。坛中心有盘石。石上有唅字。唅字变成智剑。剑变为四臂不动。有十二大天围绕。行者有阁前（云云）。
　　次三力偈。次普通供养。次劝请（若香炉若普印）。
　　至心奉请 本尊大圣 四臂不动。
　　十二大天 与诸眷属 来降于此。
　　受此供养。
　　次送车辂。次请车辂。次迎请圣众（或一一用各各印明劝请之）。
　　先右手结刀印。不动明末加翳系呬句三度召之。
　　次从大自在天次第结各各印。诵各各明劝请之。
　　次辟除从魔（如悉地）。次观三昧耶（如悉地）。次金刚网。次火院。次阏伽。次花座。次善来偈。次重结大界（如悉地）。次涂香。次花鬘。次烧香。次饮食（先以承仕以蜡烛插一杯。饮食所阿阇梨。阿阇梨受取。先诵饮食明。次诵灯烛明。次诵不动明。顶戴供养。返令得承仕。阇梨指示尊位。令置彼所。始自大自在天次第供之。但未遍供了前。不令蜡烛灭）。次普供养。次赞。次祈愿。次根本印（或说始自不动十二天皆结）。次加持珠。次正念诵（不动十二天普诵之遍数在念）。次置珠本处。次根本印。次部母（金刚部母如悉地）。次涂香。次花鬘。次烧香。次饮食（用印）。次灯明。次普供养。次赞。次祈愿。次阏伽。次启谢。次解界（火院右转）。次奉送。次三部。次被甲。次下座礼佛。次出堂（已上次第依十八道。但供养作法本轨相违。依易作之）。
　　池上记了。
　　池上记又本云。若供八方天之时。后四天除之。或供十七天。或供二十余神。是只人师之意耳。
　　私云。瑜伽护摩轨出十天（八方上下如常。以东方为始。中置四臂不动。虽无图位。出七曜二十八宿真言。然和尚云。金刚界十二天供法出护摩仪云云意加日月二天欤）。十天法中出十二天（以东北方为始如常）。十二天仪轨唯出十二天（如常但以东北方为始）。护世八天（如常）。法中出十二天（如常。但以东方为始。又中位四臂不动云云又九执诸曜宿云云）。
　　十天法云。东北方大自在天印。
　　右手作拳安腰右。左手五指直竖相着。地水二指屈中节。火风空三指各少相去即成。真言曰。唵伊（去）舍曩曳娑嚩（二合）诃。
　　东方帝释天印。
　　右手同前。左手五指直竖相着。地水二指屈中节。以风着火背。空屈中节。真言曰。唵阇捺啰野娑嚩诃。
　　东南方火天印。
　　左手作拳安腰左。右手五指直竖相着。屈空纳着掌中。风屈中节。与娑缚诃相招。真言曰。唵阿哦那曳娑嚩贺。
　　南方焰摩天印。
　　先合掌。二地屈中节背相着。二风亦屈背着。以二大指押各风中节即成。真言曰。唵焰摩耶娑嚩贺。
　　西南方罗刹天印。
　　右手作拳安腰。右手五指直竖相着。屈地水中节。以定端押地水甲即成。真言曰。唵地哩底曳娑嚩诃。
　　西方水天印。
　　右手如前。左手握拳。空勿入掌中。风直竖。中节少屈即成。真言曰。唵嚩噜拏野娑嚩诃。
　　西北方风天印。
　　右手如前。左手五指直竖相着。地水屈中节即成。真言曰。唵嚩耶吠（敝洗反）娑嚩贺。
　　北方毗沙门天印。
　　先合掌十指内相叉。二水竖头相柱。二风竖微屈。左空入右掌中押左火甲。右空越左空背入左掌中押右火甲。二风与诃相招。真言曰。唵吠室啰嚩拏野娑嚩诃（私云。已上八方天印出略出经）。
　　上方梵天印。
　　右手作拳安腰右。左手五指相着竖之少屈。其高少许过肩。即成莲花想。真言曰。唵没罗含磨宁娑嚩诃。
　　下方地天印。
　　先合掌。风以下四指头相拄。前方大开。二空各着风侧。真言曰。唵毕哩体（地以反）微曳娑嚩诃。
　　日天印。
　　不异前地天印。但以二空头各拄水下节。真言曰。唵河（去）你底（多夜反）也娑嚩诃。
　　月天印。
　　如前梵天印。但作掌中有月洁白想。真言曰。唵战（散反）捺啰（去）也娑啰诃。
　　瑜伽护摩轨不明印。唯出真言。皆如十天法。十二天轨印明大略同十天法。但风天以下印稍异。本明之外出密语咒。可见之。
　　曼荼罗。
　　十二天轨云。先画其像白叠上。非寄胶。但用木胶。作四肘坛。安置其像。从东北为首。顺回（乃至）北方毗沙门。坛中地四角安。今四天东北角大梵天。东南角地天。西北角日天。西南角月天（云云）。
　　一形像。
　　私云。此轨不明形像。此等天像诸轨散在。不遑委勘。但于此中帝火焰罗水多梵地各如彼抄。自余四天今略抄之。古今曼荼罗可穷拜矣。
　　风天。
　　护摩轨云。西北方风天。云中乘獐。着甲胄。左手托胯。右手执独股头创（别同作）。创上有绯幡。二天女传之。并药叉众。
　　图云。黑紫色。右手持幢。末有半月形。赤幡靡风飘之状也。左手拳押腰。身着胄等。鬓髻白长。仙形也。
　　伊舍那（旧云摩醯首罗天。亦云大自在天炽盛光轨云。欲界自在伊舍那。注云。小自在）。
　　护摩轨云。乘黄丰牛。左手持劫波坏盛血。右手持三戟创。浅青肉色。三目忿怒。二车上出髑髅为璎珞。头冠中有二仰月。二天女持花。
　　图云。青肉色。左持钵。右持三股戟以髑髅为璎珞。着天衣。后本黑色。戟。着草袋。
　　日天。
　　图云。肉色。左右持莲。乘五马车。着天衣。马色赤。后本白马。
　　或十二天曼荼罗中。右手持杖。杖上有仰月。月上日轮。左拳押腰。乘八马车。辂前有小天。
　　月天。
　　图云。白肉色。左手持杖。上安仰月形。乘三鸟。
　　或本。持杖之上有半月形。左手屈指当胸。或十二天曼荼罗。右手持杖。杖上有半月形。形上有兔。左拳押腰。
　　一功能。
　　十二天轨云。尔时普贤菩萨○即从大宝金色莲花座起。而白佛言。若十方微尘刹土众生五浊恶世。烦为贪瞋痴。烦为嫉妒邪慢。或依山神树神邪魔鬼神逼。为厌魅咒咀手为切害。寿命短损。福德威粍。唯愿世尊。为我说是法要。令得利益。尔时莲花胎藏世界摩诃毗卢舍那如来赞言。善哉善哉大士。汝久远已来具足大慈悲。于众生多所饶益。谛听思念之。护持佛法十二圣天成就大愿。护助佛法。覆护众生。若欲求寿命。若求官位。若求敬爱。应此答此。至天无不遂所愿（云云）。
　　又云。尔时摩诃毗卢遮那如来。说此法要已。告普贤菩萨○汝普令得一切众生闻知。皆蒙利益。先修此法时。内外清净。勿生疑惑。在家出家大饶益。所以者何。愚痴者得于智惠。短命贫贱者得无量珍宝。修此法时。覆四方云雷响动鸣。大地振动。必知法盛。又梦大蛇见端散小儿现。又雨雨大风吹。应知法盛。说此语时。普贤等大菩萨曼陀罗圣众一切大众皆欢喜（云云）。

　　（本云）
　　承应二（癸巳）年五月十日以二尊院本书之。
　　阿阇梨舜兴。
　　元禄十六年冬十一月命松安写之。
　　中天鸡头院阇梨严觉。