行林第六十。

　　帝释法。
　　一支度。
　　注进。
　　帝释天供一七个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机一前。半叠一枚。酥。蜜。蜡。名香（安悉。熏陆）。白布一端二丈（坛敷并蜡烛料）。纸（厶）帖（银钱料）。佛供（如常）。灯油（如常）。五谷各一斗。小桶一口（可有杓阏伽料）。折敷三枚。净（白色。若）。
　　阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上人供净衣如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　一起首时分等。
　　阳月一日（云云）。十二天轨云。白月良日（云云）。
　　一行法。
　　此天无别本仪轨等。但有一法义净译也。大日经中具缘品明身相。普通藏品说真言。密印品中不出其印样。大轨出之。玄法青龙摄大轨等。世天疏中东门置之。略出经外坛天众列之。其行法等可问之。
　　今依悉地而记大略。
　　先前方便如例（光泽之后加持饮食等三种印明用之）。
　　唱礼。
　　三身。忙莽鸡。
　　曼荼罗主印。陀罗泥婆摩诃泥婆（三反）。
　　南无舍脂夫人诸眷属等。
　　五大明王（或不唱之）。大小自在。三部。
　　次惊觉。次九方便（若五悔）。次五大愿。次佛部。次莲花部。次金刚部。次被甲。次地结。次金刚墙。次大海。次须弥。次道场观（定印）。
　　观想。地结之上金刚墙内有八功德大海水。水中有须弥山王。四宝庄严。山顶有宫殿。庄严微妙宫殿中有荷叶座。座上●舍字。字变成独?。独?变成帝释天。右手持杵。左拳安腰着甲胄。及天衣忿怒形色。眷属围绕。
　　持诵不同云。帝释三十三天。舍支。四王。焰摩。兜率。化乐。魔天。他化。那罗延（并眷属）。竖那罗。乾闼婆。妙音天。
　　若作别坛以三十三天（四八三十二天帝在中。合三十三天）。舍支须弥四角。四金刚手为中台。以六欲天及第六天内亦有魔天。并那罗延妙音乐乾闼婆阿修罗竖那罗为第二院（云云）。
　　私云。以八部为第三院。当坛天族本坐之处。唯置地印供养（云云）。
　　次三力偈。次普通供养（或此次振铃）。
　　次随方劝请（普印）。
　　至心奉请 帝释天王 三十二天。
　　舍脂夫人 四大天王 六欲天众。
　　那罗乾闼 法俗乐神 诸眷属等。
　　降临坛场 受此供养 某申所愿。
　　如意满足。
　　次送车辂。次请车辂（真言未可加印。陀罗泥婆南曳醯?句）。次请召印（用金刚部心印明之。未可加来句）。次辟除从魔。次视三摩耶。次金刚网。次火院。次阏伽（捧器先祈愿）。次花座。次善来偈。次重结大界。次涂香。次花鬘。次烧香。次饮食。次灯明（蜡烛付火）。次普供养。次赞（诸天普印）。
　　次入三摩地（定印）。
　　观想。心月轮上有●字。字变成独?杵。渐舒渐大。举体成独?。独?变成本尊。相好具足（云云）。
　　次根本印。
　　胎轨云。帝释印。内缚二风申如针（空竖）。摄轨云释印。内缚拳二风竖如杵（广轨同之）。青龙轨真言同注云。或云。内缚合竖空地。对记云。海大德说东门帝释天。是此界帝释也。前是余界须弥山帝释也。内缚二风并置立。二空亦并直立也。别记云。内缚二风直竖。端相柱如针。二空并之。
　　私云。传法记并说记皆同对记。十二天法中印如彼法注。又集经印明可见之。
　　里书云。集经第十一云。帝释天法印咒。
　　先仰两手。即以二无名指相钩。其二中指及二小指各向掌屈之。二头指各斜竖。头指种以二大指亦斜竖。附博头指侧。大指来去咒曰。
　　唵（一）怯皤弭唎（二合）佉（二）怯皤伽弭唎（二合）佉（三）那罗阿姥肾穰（二合）（四）阿姥皤诃（五）阿佉殊姥佉（六）娑伽提（七）时那筏啰（二合）嗅莎诃（九）。
　　真言。
　　大日经经帝释天真言曰。
　　曩〃〃〃喃（引）铄吃啰（二合）也娑嚩（二合）贺（引）。
　　义云。右释提桓因真言。释迦是百福德义。以于因中作百无遮大施大会。故得成此果。故以为名。今云释迦罗也。是正音也。以初释字为真言体。舍是本性寂义。又奢摩他。亦是正义。次转释云。以请业垢本不生故。复次说本性心地起诸作事及种种净妙六尘。即是净佛国土庄严法身之义。从一字中即具百字功德。故名百福乘。此百福轮宝乘。名帝释乘也（私云。二十本云佛化生）。
　　次加持珠。次正念诵（部母。大日。本尊。四天。诸天。大吉祥。佛慈护。出现者。又部母）。次以珠杵安本所。次入三摩地。
　　观想。心月轮上有●字。本性寂义也（云云）。
　　次根本印真言。次部母（忙莽鸡）。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽（捧器祈愿或此次振铃）。次解界。次礼佛。次启谢。次奉送（光颂偈）。次三部。次被甲。次五悔。次随方回向。次下座礼佛。次出堂。次堂外作善。
　　一形像。
　　大日经云。初方释天主安住妙高山。宝冠被璎珞。持拔折罗印。
　　释云。东方五顶之南画因陀罗。坐须弥山。首戴宝冠。耳被璎珞。持伐折罗（文）。
　　瑜伽护摩轨云。帝释乘白象。住五色云中。身作金色。右手持三股当心。左手托左胯。左脚垂下。三天女各手持莲花盘盛青莲花。或以盘盛杂花等（文）。
　　安镇轨云。帝释天王右手持独股杵。左手叉腰。乘六牙白象（云云）。
　　裹书云。
　　白莲花经云。宝冠散顶上戴持三剑。面门白黄色。左定结拳印。右惠持一鎙百千种玉。玉袈裟天飞衣。安住妙高山（已上）。
　　图云。赤色。右手持一股戟。左拳安腰。着天衣及忿怒形也。
　　又云。黄色。右手持独股杵当乳。左手作拳押腰。坐须弥山也。金色也。
　　图西南方有帝释女。白肉色。右持莲花。左当腹也。
　　集经第三云。菩萨左厢（私云。般若菩萨也）。安帝释天。通身白色。耳着宝珰。其项上着七宝缨络。立氍毹上。右手屈臂向于肩上。手执白拂。左手屈臂。肘节向左。手向腹仰掌。中竖一跋折罗跋折罗头向外。着之火焰围绕。跋折罗身其帝释像。从腰以下着朝霞裾。以罗锦绣严饰。衣服天衣笼络。头戴花冠。作簸箕光。其手脚腕皆着宝钏（云云）。
　　一功能。
　　十二天轨云。欲得寿命自帝释天供养（云云）。大日经疏第五明三部并诸世天了了。凡此等诸天大神皆是众所知识。世间众生各各随性欲因缘宗。奉供养毗卢遮那。为欲普门接众生。故遍一切处示同彼身。即以世间共识之标识。为出世间秘密之标帜。犹如帝释之像安住妙高山王。如来因陀罗三昧亦复不移此处。开出净菩提心妙高山王。自余法门例皆如是。不可详说。但行者随彼一一乘中。功行成就自当开解耳。
　　一卷数。
　　帝释天供所。谨奏。
　　奉读。般若心经（厶）卷。谛缘度（厶）遍。
　　奉念。大日如来真言。忙莽鸡真言。帝释天真言。诸天真言。大吉祥真言。如来慈护真言。出现智真言。
　　奉供。花水供。蜡烛供。银钱币帛供（厶）棒。
　　右谨依。宣旨。
　　文治三年三月十六日书毕。
　　帝释天法。第五十九。

　　承应二年六月二十八日。以二尊院本书之了。舜兴。
　　元禄十六年癸未冬十二月望日敬写了。
　　兜率谷鸡头院阇梨严觉洪道。