行林第三十六。

　　延命法。
　　一支度。
　　注进。
　　延命御修法一七个日支度。
　　御本尊一铺。寿命经四十九卷（一卷复七卷面可调七轴）。坛一面（可有栌桶）。灯台四本。胁机二前。礼盘一基（可有半叠）。酥。蜜。名香（白檀。郁金。龙脑）。坛供（如常）。灯油（如常）（若燃四十九灯者。例油外一石三斗七升二合可加之日别一斗九升六合。灯别四合定也）。轮灯一本（七层。每层可有令轮转之构。若燃可九灯者可载之。不然者止之矣）。白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。芥子袋。大幕二帖。小桶杓各三○（阏伽料供料）。折敷五枚。小春日十五重灯心七十把（已上二物不燃四十九灯者可止之）。净衣（黄色）。
　　阿阇梨。助众六口。承仕二人。驱使四人。见丁二人（已上净衣供料如常）。
　　僧房装束供所杂具（如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　右支度大略也正用之时存略在人意耳。
　　注进。
　　延命供七个日支度。
　　坛一面（方三尺六寸）。灯台二本。胁机一前。半叠一枚。酥。蜜。名香（白檀。郁金）。坛供（如常）。灯油（如常）。白布一端（坛敷料）。净衣（黄色）。
　　阿阇梨。承仕一人。驱使二人（已上净衣供料如常）。
　　小桶杓各二口。折敷三枚。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　延命法。
　　一起首时分。
　　金刚寿命陀罗尼经法（不空）云。三长月或自生月乃至生曰（云云）。
　　金刚寿命陀罗尼念诵法（金刚智与不空共译）云。三长月或自本生曰（云云）。
　　私云。山王院大师御说言。三长历月者。谓正月五月九月也。故法台云。正月是众生现生之初。五月是兴盛之中。九月是欲藏之始。又世传云。天帝分月判四天下。正月南天。二月西天。三月北天。四月东天。五月南天乃至九月还至南天。虽未见正教。深有其理（云云）。
　　普贤延命经云。依月一日八日十五日建立道场（云云）。
　　诸佛集会经云。从月初八日至十五日（云云）。
　　建立护摩轨云。若求增益长者月九至十五（云云）。
　　一向方。
　　不空本说四种法（息·增·个·敬）。其相应方如常。
　　金刚智与不空译本云。于东边安金刚寿命菩萨像（云云）。
　　一行法。
　　本仪轨法。中无修行方法。但见其大旨。依金刚界可修行之。此菩萨者本是普贤金刚萨埵故。依不空所译大乐金刚萨埵修行仪轨而可修之欤。然而见彼仪轨。虽诚依金界。多违大法修行次第。然则但依大法修之且无妨欤。今附成身会粗记大略矣。
　　前方便（如常）。
　　唱礼。
　　南无常住三世净妙法身金刚界大悲毗卢遮那佛。
　　〃〃金刚坚固自性身阿閦佛。
　　〃〃福德庄严聚身宝生佛。
　　〃〃受用智慧身阿弥陀佛。
　　〃〃作变化身释迦牟尼佛。
　　〃〃四波罗蜜菩萨。摩诃萨。
　　〃〃大曼荼罗主金刚寿命菩萨摩诃萨（三反）。或可云嚩曰罗愈晒胄地萨埵婆耶摩诃萨婆耶。
　　〃〃十六大菩萨摩诃萨。〃〃八供养菩萨摩诃萨。
　　〃〃四摄智菩萨〃〃〃。〃〃缚曰罗苏婆你胃地萨埵婆耶〃〃〃。
　　〃〃诸大明王〃〃〃。〃〃大小自在〃〃〃。
　　〃〃五部界会一切佛菩萨等。
　　若欲略用。
　　三身。佛眼。本尊。降三世。诸大明王。
　　大小自在。五部。
　　次五悔。次发愿。
　　至心发愿 唯愿大日 本尊界会。
　　三十七尊 一聚全身 普贤延命。
　　大愿萨埵 五部界会 诸尊圣众。
　　降三世尊 诸大明王 尽穷法界。
　　一切三宝（云云）。
　　次五大愿。次胜悉地（乃至）五相成身（可依金刚萨埵成身）。次诸如来加持（乃至）振铃印。次八供养。次奉献事供。次普供养。次赞（大日。本尊。四智）。
　　本尊赞。
　　唵嚩曰罗（二合）罗细（坚固勇勤）摩诃燥契耶（大安乐者）嚩曰罗（二合）?势（寿命）摩诃喻晒嚩曰罗（二合）惹你哆摩诃惹你底（延命）嚩曰罗（二合）毗喻（不老不死）摩诃毗耶唵（三身佛眼佛宝）砧（法眼法宝）欲（惠眼僧宝）曩谟窣都（二合）帝。
　　阇梨深秘之故不载于录。不出仪轨。口决云。金刚智三藏附不空三藏。不空附惠果。惠果阿阇梨附法全等。法全阿阇梨以此传慈觉大师（云云）。
　　次百字明。
　　结萨埵三昧耶印。诵金刚百字明一遍。不散前印。诵金刚萨埵真言。
　　次加持珠。暂置本处。住定观念。
　　我既成大日 有五部眷属 三十七圣尊。
　　一一部亦有 不可说尘数 诸眷属圣众。
　　复更有已成 五部诸圣众 一一部亦有。
　　不可说眷属 而与我相对 即是诸如来。
　　涉入吾身中 吾亦复涉入 诸如来身中。
　　譬如多明镜 相对牙相现 大日心月轮。
　　内有五字门 次有本尊咒 右旋而布烈。

　　我身中亦有 清净满月轮 大日本尊明。
　　与彼等无异 此中吽字门 成转五智杵。
　　变成降三世 尊顶有大日 从大日身上。
　　遍体毛孔中 流出白甘露 灌注于自身。
　　次复自心中 有金刚萨埵 相好威德胜。
　　种子●或●。
　　金刚寿命陀罗尼经云。次说三摩地门。结跏趺坐。闭目端身。二手重叠或结定印安于脐下。于虚空中遍想诸佛了了分明。即自身中当其心上观净满月光明莹彻。上有五?金刚杵。形渐大如等己身。变为降三世金刚菩萨。顶有毗卢遮那如来。从佛身上遍体毛孔中出白甘露注自身。次于自身中复观金刚萨埵菩萨。相好殊胜自在（云云）。
　　师传云。成身先成降三世。于顶上虚空观毗卢遮那从佛毛孔出甘露注顶。谓甘露者延命之意也（如瑜伽轨出甘露）。即是不老不死之甘露也故注也。注甘露故。其甘露入心中。成金刚萨埵（延命也）。此有二说。一云于降三世心中有金刚萨埵（云云）。一云此降三世尊举身变即成金刚萨埵菩萨（云云）。
　　里书云。金刚寿命念诵法云。毗卢遮那报身佛于色界顶第四禅成等正觉。即下须弥顶金刚宝楼阁。尽虚空遍法界一切如来皆悉云集前后围绕。异口同音。惟愿世尊转微妙法甚深秘密四种轮○毗卢遮那佛受诸如来请已欲转法轮时。即入三摩地观。见摩醯首罗天等刚强虽化执着邪见非我寂静大悲之身堪任调伏。于时世尊入忿怒三摩地从。胸臆五峰金刚菩提心流出四面八臂威仪炽盛赫奕难睹降三世金刚菩萨身。遍礼毗卢遮那及一切诸佛。惟愿世尊示教于我何所为作。佛告降三世菩萨。汝今调伏难调诸天。令归依诸佛法僧发菩提心。诸天尽皆归依。唯大自在恃大威德来相拒敌。降三世种种苦治乃至于死。毗卢遮那佛入大悲愍三昧耶。说金刚寿命陀罗尼。复入金刚寿命三摩地。乃结印契。加持摩醯首罗天。复还得苏。更增寿命。归依诸佛。灌顶挍记证得八地○（云云。已上）。
　　次出定根本印明（先三种印。次降三世。次本尊）。
　　本尊印明（降三世印明如金界）。
　　金刚寿命陀罗尼经法云。次结金刚寿命加持甲胄密印。各以二手作金刚拳。以进力右押左相钓安于顶上。即诵寿命真言七遍。
　　唵缚曰罗（二合）喻晒萨缚（二合）诃（引）。
　　次安于额前。分手系顶后已。直舒进力旋转如环。下至心上。相缠如系甲势。次至背后。复来至齐两膝腰。后当心二肩顶前顶后。复至额前重系顶后。金刚拳系渐垂。两手徐而下如垂带势。当诵真言成被甲胄护身被甲真言曰。
　　唵砧（谪簪反）缚曰罗欲。
　　结密印加持威力。身如金刚坚固难坏。离诸灾横。见者欢喜。一切人民生大恭敬。
　　次正念诵（佛眼。大日。降三世。三部心诸天总咒。次又佛眼）。
　　护摩。
　　本法虽说四种坛法。不明委细。护摩仪式。师传依增益修之。火炉形用本法。
　　瑜伽护摩轨云。延命炉如前增益炉外作甲胄形（云云）。同轨说增益炉深广量文（云云）。增益两肘量深量应用半（云云）。说炉底印云增益三?杵（云云）。别本轨云。延命如增益炉外画甲胄如人被甲形。而令双袖垂袖如三独钴下如覆薰笼。上作三峰形如三独钴杵（云云）。
　　本法云。于坛中心用白粉作一肘半金刚甲胄。中央穿作一肘火炉。或深半肘。随其所宜（云云）。
　　私云。如瑜伽轨者。延命炉量可作二肘。如本法者一肘半矣。
　　师传延命炉样。
　　相应物。
　　瑜伽护摩轨云。若欲延命烧屈娄草○其粳米屈蒌草。其比余物授十倍多（云云）。
　　本法云。取骨蒌草一千八茎乃至一百八茎。以揾其苏。诵寿命真言。随其草数一诵一掷（云云）。
　　一本云。以骨屡草青者一茎揾苏。诵金刚寿命陀罗尼一遍掷于火中（云云）。
　　师传云。骨娄草能摘去叶等调结束。一千八十枚谓以之为满反数也。其草长乳木等各百八十束结。本末均平切调（云云）。
　　骨蒌草者シハノ根用也。是慈觉大师传也。大师在唐时。大师御师匠是骨蒌草取出奉览大师之草样。即此土シハノ根也。故大师归朝ノ后シハノ根用给也（云云）。
　　又云三井寺人用滑蒌根（云云）。
　　私云护摩抄（法三宫）云。屈蒌草也者。此间当拟庭草（云云）。又云。屈蒌草者其根远行草也（倭云伊知之波）。又云。屈蒌草者唯在天竺。自唐吾朝都无。其代用活蒌草耳（云云）。公家式文云。可扫朱雀门前庭草（云云）。件庭シハ多生。故庭草云シハノ根可得意欤。
　　金刚寿命陀罗尼法云。若求男女并及聪明。当候太阳亏时。加持牛苏服之即得。若加持九节昌蒲令烟暖光等。三相现已而取服之。即满其愿。日诵万言。辨说无碍。若求陵空隐显自在。当以牛黄一依前法无间加持。三相现已涂足点额。游空自在。若更求余一切诸愿。但于余部随心作之。悉皆成就无不遂者（云云）。
　　乳木。
　　护摩轨云。增益用果木（云云）。
　　本法云。先辨乳木。截长二十一指量。或可长十指（云云）。一本云。先辨乳木。长十指。粗如大指二十一茎（云云）。
　　义释云。增益用树中枝。下文云天木（云云）（私云宝楼阁经云天木松木也云云）。
　　师传云。敷乘等有乳木为乳木（云云）。乳者生育之本也。延命法愿生命故。尤可用乳木也（云云）。
　　私云。先达云。可以松木柏木宛用干薪乳木（柏木最宜）（云云）。
　　火天曜宿坛（如常）。
　　本尊坛。
　　先引本法文。金刚寿命陀罗尼念诵法云。
　　于炉中燃炭。先辨乳木○以苏揾两头。诵金刚寿命真言。掷于火中。燃炽盛已。即于火中想八叶莲华。于花胎中想阿字（陀罗尼经法云当观欲字）光明遍照成金刚寿命菩萨。次以四字明引请菩萨入火炉。令受诸供养。即以右手作半金刚印。以印洒火令净。次取一器盛满融苏。以骨屡草青者一茎揾苏。诵金刚寿命陀罗尼一遍掷于火中。乃至一百八茎或一千八十茎。次后掷诸香乳酪。念诵已毕。以三满杓苏倾于火中。初后如是（云云）。
　　私云。如本法者。先掷乳木。后请本尊。其旨明矣。虽不似常途护摩。任本说作之亦无妨欤。
　　次依师传明常仪则。
　　先积干薪。次净火。次扇火。次华座。次观尊（如文。但师传云。大日延命请供云云。私云。降三世于此段请供之。若供之者。中观大日。左观降三世。右观本尊）。
　　次诵劝请偈。
　　我今稽首请 大日降三世 本尊大圣者。
　　普贤延命尊 唯愿降临此 纳受护摩供。
　　次召请印明（如常）。次四字。次嗽口。次杓观。次大小杓油（先三杓供大日次三杓总供降三世并本尊）。次熟五谷。次饭。次生五谷。次花。
　　师传云。此次取屈蒌草一束。乍束本末。揾苏取。左手解结一一投之。谓若每筋各别损苏甚难也。故束揾分一一投之（私云可用延命明）。
　　次芥子百反（用瑜伽降伏明）。次胡麻百反（用瑜伽息灾明）。次粳米千反（若百反。随宜用延命明）。次三种物总合一器。次取乳木三十六枚投之。
　　师传。此次草三束投之（作法如常用延命明）。
　　次投合物（百反。若二十一反在意）。次木三十六。
　　师传。此次草三束（如前）。
　　次合物。次木三十六。
　　师传。次草三束（如常）。
　　次合物。
　　已上烧草作法。依师传记之。只是意乐耳（云云）。
　　私禀受护摩本尊段作法。供花之次可用各各法随事相应物（如今延命坛骨屡草等是也）。
　　次乳木百八枚一段投之。次三种物各百反（其中当坛物须十倍加）。次合物反数在意（本尊明）。次次（如常）。
　　若依此作法者。供花之次十把合千八十枚草一段投之。次百八木等。
　　次香等。次大杓油。次祈愿。次嗽口。次奉送。
　　次诸尊坛（如常。请供五部圣众。诵五部总咒。可供养之。若依普贤延命经等意者。恒河之侧十方诸佛菩萨执金刚可请供于此坛。师传云。诸佛诵佛部真言而供之。唵阿苏婆诃是也。执金刚经中吽〃尸呬莎诃明用之云云。金刚寿院普贤延命记云。本尊坛烧供之后。恒河之。召集十方诸佛三杓供之。次执金刚一杓。次四天王各一杓云云。又云。诸尊坛烧供之后。诵无量寿命决定如来真言二十一遍。投粳米云云）。
　　世天坛（如常。若依延命经等意者。可加四天王分。师传云。供毗沙门之次。即四天王供之。寿命经中各真言用之。云云金刚寿院普贤延命记云。帝释·四天王炎魔天殊供之。太山府君等冥宫殊加供之云云）。
　　护摩真言（小咒）。番僧咒（同）。
　　后加持咒（古昔降三世近代用小咒云云）。
　　次还珠法。次结定印入三摩地。次根本印真言。次供养。次普供养。次事供养。次赞。次阏伽。次铃杵。次回向方便。次回向。次解界。次奉送（乃至）四礼。
　　右或记师传。或抄古迹。但抄写之间纰缪定多欤。人不可用之矣。
　　先达（三井大阿阇梨）云。有人问云。若依普贤延命经云。请三七比丘僧转读此经各四十九遍。别持是陀罗尼满十万遍（已上）。今案。可用助修六人。但日中时先为续经别可发愿。阿阇梨助修各续七卷而后回向。即七ケ日中一比丘僧转读四十九卷经也。七日之间七僧所读三百四十三卷。即可载卷数者。此事云何。答。必可然。但事虽出彼最胜陀罗尼经。世间所读传之寿命经宜欤。抑予往年有见处处修善作法矣。阿阇梨令从僧及伴僧并弟子等读寿命经。若金刚般若是则为新。施主息灾延命兼祈一期修行无妨难之由也。近代颇有修善事以来。此事渐不被行也。上代既修他法尚转读此经。何况修此法。盖得转读哉（云云）。
　　私云。依诸佛集会经等。建立坛场行此法时（是为普贤延命之法）。有读经事亦共六口伴侣修延命法。未有读经。今就先达说欲行读经。仍以前支度中所载四十九卷经也。

　　或依胎藏修此法者。
　　师传云。台界大安乐不空即是普贤也。普贤菩萨为延命故所现身也（云云）。
　　私云。如师传者。依台界时。以彼大安乐不空可为本尊矣。但经疏中不说此尊。现图安之。胎轨依现图而列之。不说印明。
　　行法。
　　大悲大坛（四重一坛）。
　　尊位（上方第一重遍知院左方南第三）。
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　　梵号。
　　缚日罗（二合）母伽三昧耶萨怛嚩（二合）。
　　密号。真实金刚。
　　种子。●。
　　三摩耶形。甲胄。
　　形像（肉。具二十臂。持十六尊及四摄三昧耶形。首戴五佛冠。坐赤莲花）。
　　印相（普通掌或是用普贤延命印）。
　　已上台藏印明集。
　　都坛。
　　移大日而置宝幢位。以本尊安中台（如常。或可作大日即本尊之观）。
　　别坛。
　　佛部别坛。
　　唱礼。
　　八叶。佛眼。
　　南无大曼荼罗主大安乐不空真实三昧耶冒地冒地（三反）。
　　降三世。诸大明王。大小自在。三部。
　　或依悉地修此者。如丹州池上私记。
　　先惊觉。次五悔（用金刚界）。次发愿。次三部三昧耶。次被甲。次地结。次金刚墙。次大海。次宝山。
　　次道场观。
　　次定印。观想前地界上金刚垆内有大海须弥山。山上有宝楼阁。七宝所成有无量庄严。阁中大坛。坛四角有四贤瓶。四门各有香炉。无量供具周匝陈列。曼荼罗中心有宝莲花台上有月轮。轮上有莲华座。座上有●欲字。字变成甲胄形。甲胄形变成普贤延命菩萨。菩萨放光普照曼荼罗内外八供四摄萨埵二十天等显现围绕（云云）。行人坐阁下向曼荼罗（云云）。
　　次三力偈。次普通供养。次送车辂（可想车辂至本尊所居即法界宫也）。次请车辂（真言迦罗差耶句下可加缚日罗喻晒曳醯呬句）。次迎请圣众。
　　唵嚩日罗特力迦缚日罗喻晒曳醯呬裟缚贺次辟除从魔（如苏悉地或通用马头）。
　　次观三昧耶（如苏悉地）。次金刚网。次火院。次阏伽。次华座。次善来偈。次重结大界。次涂香。次华鬘。次烧香。次饮食。次灯明。次普供养。次赞。次入三摩地（用定印）。
　　轨云。结跏趺坐（乃至）上有（私云。吽字金色也。字变五股金刚形。乃至金刚萨埵菩萨）。
　　次根本印。
　　轨云。即结金刚寿命菩萨（乃至）如擐甲胄势（具如金刚界转十二处）。甲胄真言曰。唵砧缚日罗欲（私云。诵此真言转十二处）。
　　次加持念珠（如悉地）。次正念诵。次念诵已置珠本处。
　　次入三摩地。
　　观想心月轮上有●欲字。诸乘不可得义也（若以真言旋布月轮上。观其字义句义。是三摩地念诵）。
　　次根本印（如前）。次部母（或用金刚部母或用佛部母）。次涂香。次华鬘。次烧香。次饮食。次灯明。次普供养。次赞。次阏伽。次解界。次礼佛。次奉送（前车辂真言未迦罗普耶句下改奉请句加缚日罗喻晒蘖车〃〃句。又前迎请圣众。真言改奉请句加缚日罗喻晒蘖车〃〃句）。次三部。次被甲。次五悔。次随方回向。
　　次下座礼佛。次出堂作善。
　　已上池上记了。
　　问。大辨正广智（不空也）三藏所译金刚寿命陀罗尼经法云。安置金刚降三世尊像。南天竺国三藏金刚智与沙门不空译金刚寿命陀罗尼念诵法云。治一净室。于东边安金刚寿命菩萨像（云云）。然者修此法时。本尊可有两说欤。
　　答。如文者似有两说。但彼不空所译至护摩观尊文云。于光焰中观作八叶莲华。于花胎中当观欲字成大金刚寿命菩萨（云云）。依此文者亦不可违彼念诵法意。上文云降三世。此且望本而云之欤。不然者岂一轨之中上下二文乖角哉（更可详之）。
　　问。金刚寿命菩萨形像如何。
　　答。不空三藏所译佛说一切如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜陀罗尼经之中延命像是欤。
　　延命法。第三十五。

　　享德四年五月七日于西圆寺圣门院以石山寺本书写毕。
　　承应二年三月一日以二尊院本书写毕。
　　舜兴。
　　元禄十六年癸未夏五书之。
　　兜率谷鸡头阇梨严觉。
　　享保十三戊申天于出云寺书写校合讫。