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行林第三十。
如意轮法。
一支度。
注进。
如意轮观音御修法一七个日支度。
御本尊一铺（有无随形势）。
坛一面（可有炉桶）。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面（可半叠）。苏。蜜。名香（沉水。白檀。安息。薰陆。出经）。白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。芥子袋。大幕一帖。檀供（如常）。灯油（如常）。净衣（白色或红色可随事）。
阿阇梨。伴僧。承仕二人。驱使四人。见丁（已上人供如常）。
小桶杓各三口（阏伽桶神供等料）。折敷二枚。僧房装束。供所杂具等（如常）。
右注进如件。
年 月 日。
注进。
如意轮观音供一七个日仕度。
坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机一脚。半叠一枚。苏。蜜。名香（沈。白坛。丁子）。坛供（如常）。灯油（如常）。白布一端（坛敷料）。小桶杓各二口。折敷二枚。净衣。
阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上人供如常）。
右注进如件。
年 月 日。
一起首时分。
经云。不假占择日月吉宿。亦不一日二日断食。亦不沐浴。亦不作坛。着常衣服。明水洒净如常。呑食。作成就法。
瑜伽法要云。此大悲轨仪。不择日及宿时。食与澡浴。若净与不净。当应不间断。远离于散乱。不营诸世务。
一向方。
经云。当于昼夜居净室中。面东跏趺座。
都表如意转轮王念诵法云。尊面西方在目前。行者像前面东座。
一行法。
如意轮陀罗尼经一卷（出大莲花部金刚三昧耶加持秘密无障碍经贞元菩提流志译）。
私云。此经略说念诵仪。则作成就法。见其仪轨。可谓悉地莲花部法。
案开元录第九云。沙门菩提流志。本名达磨流支。唐言法希天后。改为菩提流志唐言觉爱。南印度人婆罗门种。姓迦叶氏。于崇福寺译此经也。弟子般若丘多宣梵本。
如意轮菩提念诵仪轨（不空）。
此轨悉地莲花部轨也。具其行仪同十八道。
观自在如意轮菩萨瑜伽法要（金刚智）。
此瑜伽法。金刚界中如意菩萨持明轨也。
丹州池上私记二本共依念诵仪轨次第有大原记。亦以同前。今依丹记加师说等聊以记之。
先方便如例（次启白。神分等。次供养文。次唱礼）。
南无三身。白衣。
南无曼荼罗主阿利耶震多摩尼折羯罗冒地（三反〃〃〃）。
马头。五大明王。大小自在。三部。
次惊觉。次五悔（私云五悔私云仪轨出金界五悔）。次发愿。
至心发愿 唯愿大日 本尊界会。
圣如意轮 观自在尊 圆满意愿。
半荼罗波湿你 大势至等 莲花部中。
菩萨圣众 贺野纥哩婆等 诸大明王。
三部五部（云云）。
次五大愿。次三部三昧耶。次被甲护身。次地界。次金刚墙。次道场观（用定印）。
应想。有大海。海中有补堕落山。山上想宝狮子座。于其上复有微妙宝莲花。上复观诸宝楼阁。悬以缯幡。上有宝伞覆矜羯尼网而以庄严。阁内有大坛。于坛中心有大莲花台。台上有●字。字左右有●字此三字变成如意宝（大原记云。有红色妙莲花。三字共变成金刚宝莲谓红色莲花。上置震多摩尼宝）。宝变成大圣如意轮观自在菩萨。六臂具足。相好圆满。诸供养菩萨圣众眷属周匝围绕。
私案经意云。分为二院。内院当心画三十二叶开敷莲花出。莲华台上画如意轮圣观自在菩萨面西结跏趺座。颜貌一凞怡。身金色相。首戴宝冠。冠有化佛菩萨。左手执开敷莲华。当其台上画如意宝珠。右手作说法相。七宝璎珞种种庄严。身放众光。东面画圆满意愿明王。左白衣观世音菩萨。北面大势至菩萨。左多罗菩萨。西面马头观世音明王。左一髻罗刹女。南面四面观世音明王。左毗俱胝菩萨。是等菩萨宝冠珠璎天诸衣服种种庄严。坐莲花上。半跏趺座。外院东西天帝释（云云）。具如下抄。如经意者二重内院如意轮菩萨并八大观音。外院世天也。若衣常途说者可依三重。中台本尊。第二重八大观音。第三重世天。
又勘都表如意轮法云。行者像前端坐。思惟存心谛观。布多勒迦山。众宝庄严。花果茂盛。其山顶上圣者宫殿本在其中。应想圣者安坐殿中殊妙俱具庄严其身。行者于此心之中。自性彼山迎请圣者。引入道场于中心莲花台上安置圣者（云云）。
次三力偈。次大虚空藏（或此次振铃）。次宝车辂。次请车辂（私云。师传云。真言未羯罗伽（二合）耶句下可加本尊梵号）。次请本尊三昧耶（私云。用师说用莲花部心印明。明未加梵号来句）。次辟除从魔（用马头印明）。次示三昧耶。次金刚网。次火院。次阏伽。次花座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞。
仪轨云。次应诵赞叹偈。
ㄙ云。或此次可结诸尊印。
先圆满意愿明王印。
二手外缚。二中指建之如幢。真言曰。唵噜鸡入缚（二合）椤（引）罗惹讫哩（二合）娑缚（二合）贺。
次白衣观世音菩萨印。
虚心合掌而二水二空入内也真言曰。归命半怛他（引）蘖多微洒也三婆吠钵昙摩履你（二合）娑缚（二合）贺。
次大势至菩萨印。
二手虚心合掌。如未敷莲花势也。归命三髯髯索急娑婆贺。
次多罗菩萨印。
二手内缚而二风二空立双合也。归命耽羯噜拏嗢婆（二合）吠多洒多[口*履]抳娑〃〃。
次马头观世音明王印。
二手合掌。屈二头指二无名指于掌内。甲相着背竖开二大指。唵阿密哩（二合）都（引）纳婆（二合）嚩吽发吒詊娑〃〃。
次一髻罗刹女印。
本轨云。禅智进力忍愿等向内相叉。右押左戒方竖头相柱。檀惠共相押。真言曰。唵翳门惹怜吽。
次四面观世音明王印。
普通合掌。归命俱缚隶野娑〃〃。
次毗俱胝菩萨印。
如多罗尊印。但二风端相叉。归命勃哩（二合）萨缚佩也怛罗散你入娑破（二合）吒也（二合）娑缚贺。
次帝释等印明（云云）。或用想印明。
次入三摩地（用定印）。
观想。心月轮之上有●字。空左右有●字。字变成如意宝。此宝渐舒大。量同举体。宝成如意轮菩萨。六臂相好。具足圆满（或用仪轨观念）。
私云。轨云。次应思惟想于身中正当胸间。如满月形光明照曜月上八叶莲花上有如意宝珠。如红颇梨色。赫赫光明至无量世界。于光明中。想自身如本尊像六臂相好。起大悲心（云云）。
大原记云。想于我身胸间有八叶白莲花。上有心月轮。上有●字。左右有●字。此二字共合成金刚宝莲（谓红莲花上置震多摩尼宝也）。此宝莲。渐舒渐大。举体成宝莲花。莲花变成如意轮观自在菩萨身。六臂具足。紫摩金色也。项背有圆光。首着七宝冠。冠中在自在王住说法相。右第一手思惟相。第二手持如意宝。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持莲花。第三手持金轮也。八大观音。十波罗蜜菩萨。八供养四摄菩萨及以外金刚部天等围绕也。如是作自身作本尊观已讫。次亦坛上观本尊界会如前道场。分明观念之毕。坛上本尊与我身一体无二也。本尊引自证眷属共入我身。臂如明镜里影现众多色像。又我身率自眷属入本尊身。亦如明镜里影现众多色相。本尊入我身。即加持我。然则蒙法身加持。我身入本尊。即奉归依功德法身（云云）。
次根本印（私云。若修护摩加可当坛护摩印明。念诵亦尔）。
轨云。即结如意轮根本印。二手合掌。二头指屈如宝形。二中指屈相柱如莲花叶合竖二大指即成。诵根本真言七遍。想于本尊如对目前。顶上散之。真言曰。
次结心印。
准前根本印。无名指小指外相叉即成。诵真言七遍。顶上散之。真言曰。
次结心中心印。
准前根本印。中指外相叉小指横竖即成。诵真言七遍。顶上散之。真言曰。
私云。如意陀罗尼经曰。根本印。二手合掌虚掌内二大指相并竖。伸屈二头指捻二大指头上相柱。诵大心明小心明明印三遍。印顶上左右膊上喉上心护身被甲（云云）。
大心印。
准前印。改左手当心仰。改右手向外揭掌。诵大心明三遍程示圣观自在请愿成。辨一切事业。
都表如意轮法云。根本密言。云第三根本秘密真言曰（私云如不空轨根本明）。诵此真言于七日中满三十万遍。圣者即现。持诵人前随心所求皆得成就。若常持诵每日三时别念诵一千八遍或八百遍。如是数满三十万遍即成悉地（云云）。大心密真言。唵嚩曩（上）娜跛纳冥（二合）进跢末尼磨贺入嚩啰（二合）吽发吒。
小心密言第四小心密言曰（私云。如不空心中心真言）此中密印相貌我今说之。初作大印。当心合掌。二小指及无名指钩在掌中。其二指押中指背第二节上。二大指并竖。此是大心真言密印。第二根本真言印。以二手腕相着当在胸前。其十指并散。二小指及二大指并竖。犹如莲花形。惟有迎请。母指来去。以二手虚心合掌犹如未开莲花。拨[扌*遣]尊者开二大指。此小心印密通莲花部一切处用（云云）。
次加持珠。次正念诵（先白衣。次大日。次本尊三明马头或八大观音明各少少诸天总咒。不空罥索。次白衣）。
大原记云。次加持念珠。以右手大指与中指。取莲子念珠。悬左手四指上节。缠五槃已。次承右掌。薰烧香烟上诵●字真言。次左右掌三度相移毕。即持芙蓉掌内当心。诵净珠真言七遍。真言曰。唵嚩曰罗噳呬也惹跛三磨曳吽。
次正念诵。
想。本尊身有心月轮上。有陀罗尼字。右旋而分明列也。我身中亦有心月轮上。有陀罗尼字。右旋而分明列也。●●●●●●●字也。本尊念诵时。即出自尊口联联（力然反。不绝也连也连合续也）。入自我顶。至心月轮上。右旋而住。我念诵时。即出自我口入自本尊足掌。至心月轮。右旋而住。如是观念字道观是也。
护摩（息灾。增益。敬爱等。随事可修之。但多分敬爱并坛之时。多依息灾）。
六坛作法（如常）。
本尊段劝请。
我今稽首请 本尊圣如意 观自在菩萨。
八大观音等 及以诸眷属 唯愿降临此。
纳受护摩供。
经云。白檀木长四寸许半截之。炉中累烧。等分以稻谷花白芥子沉水香和苏乳酪。于五更时护摩五无间一切业障消灭。若天亢旱以白芥子和苏。三日三夜如法护摩则降甘雨。若多震雨。取护摩灰。仰观空云明一百八遍。上散空中。其雨即晴。
又云。若三七日作护摩者。三十三天释提桓因。并诸天众皆来拥护与诸愿。执金刚菩萨与大胜愿。圣观自在当现其身。授加大愿随意满足。令世人民皆当敬伏。
都表如意轮法云。取曰恬木十六指。八百或千八（息灾）苏蜜及檀木（增益）取盐和大麦面随心作善其形（敬爱）。礼噜根苦练木王木面和人洫诸毒药湿薪（降伏已上取心抄也）。
护摩咒（用心中心咒）。
都表如意轮法云。作护摩用小心咒。念诵根本大真言（云云）。
伴僧并后加持（用大咒）。
次念诵已置珠本所。次入定。
观想于心月轮之上有●字。是知业不可得之义也。或以心中心真言。于心月轮之上观布。为字轮逆顺。观于字义（云云）。
次根本等三印真言。次部母白处。次五供养。次普供养。次赞（或此次振铃）。次阏伽（祈愿）。次解界。次奉送（结前宝车辂印）。
诵请车辂真言。除迦罗洒野句。加蘖车〃〃句。以二大指。向外拨二中指头。次结迎请圣众之印故。真言末除曳醯呬句。为蘖车〃〃。以大指向外拨之三度。
私云都表如意轮法云。引大圣者还本宫。安置尊者彼殿已辞别。自念还本方（云云）。
上奉请文云。想念奉请大圣王。一一自须彼山。存心顶礼而奉请（云云）。
次三部被甲。次五悔。次随方回向。次下座礼。次出堂。次作善。
右依丹记加师说等粗抄记了。为自行也。他人不可用。
或依胎藏修此法者。
大日经并义释不说此尊。玄青轨等。观音院中列名文云。大吉祥明如意菩萨（云云上句虽不要依生起出之）印明形像共不说之。现图尊位置观音院第二行中。
种子。●（纥里二合入）。然和上云。●（普）●（初）
三形。如意宝。
尊形。现图六臂金色坐赤莲花。
梵号。阿利也（二合）真多磨尼。
密号。持宝金刚。又与愿金刚。
前方便（乃至）供养（如常）。唱礼（九尊佛眼本尊五大）。明王（大小自在三部）。惊觉（乃至）赞（大日）。本尊（莲花部赞若别赞）。四智。
次入本尊观（定印）。
普光净月轮（乃至）。应愿济群生（云云）。
大日心月轮 内有五字门 次有本尊咒。
右旋而布列 遮那心月轮 本有本尊咒。
是故大日尊 即是如意轮 六臂身金色。
顶髻宝庄严 冠坐自在王 住于说法相。
第一手思惟 愍念有情故 第二持意宝。
能满一切愿 第三持念珠 为度傍生苦。
左按光明山 成就无倾动 第二持莲手。
能净诸非法 第三手持轮 能转无上法。
六臂广博体 能游于六道 以大悲方便。
断诸有情苦 身口意和合 三密平等故。
大日即本尊 本尊即我身。
次出定根本印。大日本尊（经释诸轨不出之。可用本轨印明。台藏印明集出本轨心印明）。
次正念诵（先部母。次大日。次本尊。次三部心。次诸天总。次又部母）。
次还珠（乃至）礼佛出堂。
若作别坛者。莲花部别坛（云云）。具如圣观音。
或依金刚界修此法者。
金刚智译。瑜伽法要金刚界中如意轮尊持明轨也。须依彼法。修此尊法。但其仪则。所所存略。唯三磨地轨。观自在王如来轨等可用之。或以通法可补其阙欤。
或依对受记一意者依大轨次第观置大曼荼罗。以本尊安中台。三十七尊互为主伴（云云）。
私云。慈氏仪轨有其意欤。但金界不见六臂形像更思。又四印一印理趣经等。行法旨趣。可问明师。
里书云。后日见瑜伽法要。说六臂像金界之中。说六臂像可为明据。
一真言遍数。
不空轨云。次第记数之至一百八遍乃至一千八十遍。金刚轨云。一千与百八。随力而念诵。
经云。六时时别一千八十遍相续不绝。一一字满三落叉（梵云。落叉唐云。十万数口云云）。
都表云。于七日中满三十万遍。圣者即现诵人前。随心所求皆得成就（云云）。
又云。若常持诵三时。时别念诵一千八遍或八百遍。如是数满三十万遍即成悉地（云云）。
里书云。私云。三时时别各千反百日通计三十万反。私云。于七日中满三十万反（云云）。七个日三时合二十一时。时别万四千二百八十五反可满之不足十五反。
一形像并曼荼罗。
不空轨云。六臂相好（云云）。
金刚智轨云。即变其宝莲为真多菩萨。手持如意宝六臂身金色。顶髻宝冠庄严坐自在王住于说法相。第一手思惟愍念有情故。第二持如意宝能满一切愿。第三持念珠为度傍生。若左按光明山成就无倾动。第二持莲手能净诸非法。第三持轮能轮无上法。六臂博体能游于六道以大悲方便。断诸有情苦。行者如是观坐于月轮中。身流千光明。项背佩圆光。
又云。持真多妙宝如前己身观今所观亦然。
淳内供记云。六臂具足紫摩金色也。项背有圆光。首着七宝冠。冠中在自在王住说法相。右第一手思惟。第二手持如意宝。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持莲花。第三手持金轮也。
圆堂图云。金色六臂。右一手思惟。次手持宝。次手持珠数。左一手按光明山。次手持莲花。次持金轮。左足上立右足也。坐赤莲花。后本坐白莲花（云云）。
不空罥索经九云。如意轮观世音身六臂一手执轮一手持数珠一手执如意宝珠一手折右颊一手把莲花一手按地结跏趺座（云云）。
如意磨尼轮圣王经（十臂四臂二臂六臂十二臂云云）。
如意轮陀罗尼经云。于闲静处。方量四肘。或复五肘。或复八肘。随自力能如法?地除恶云。分为二院内院当心。画三十二叶开敷莲花。于花台上画如意轮圣观自在菩萨。面西结跏趺坐。颜貌熙怡身金色相。首戴宝冠。冠有化佛菩萨。左手执开莲花。当其台上画如意宝珠。右手作说法相。天诸衣服珠珰镮钏。七宝璎珞种种庄严。身放众光。东面画圆满意愿明王。左画白衣观世音母菩萨。北面画大势至菩萨。左画多罗菩萨。西面画马头观世音明王。左画一髻罗刹女。南面画四面观世音明王。左画毗俱胝菩萨。是等菩萨。宝冠珠璎耳珰环钏。天诸衣服种种庄严。坐莲花上半跏趺坐。外院。东面画天帝释。左右画诸天众围绕。南面画焰魔王。左右画诸鬼母众围绕。西面画水天王。左右画难陀龙王。溩波难陀龙王。及诸龙王众围绕。北面画多门天王。左右画诸药叉众围绕。东南面画火天神。左右画苦行仙众围绕。西南面画罗刹主。左右画诸罗刹众围绕。西北面画风天王。左右画风天众围绕。东北面画大自在天王。左右画宫槃鬼众围绕。又东面画日天子。左右画七星天众围绕。又西面画月天子。左右画七星天众围绕。又西面画地天神。左右画诸药叉神围绕。又东面画大梵天王。左右画诸梵众天围绕。又西面画阿素落王。左右画阿素落仆从围绕。又西面画始缚（无可反）婆歌（婆我反）明王。是等天神。各执器仗种种衣服如法庄严半跏趺坐。内外院界画宝街道。外院界上遍画独股金刚杵。令头指相次绕画火焰。此秘密曼拏罗三昧耶力不逮者。但画座位。各于位上题画名字。作法供养亦成就。
炽盛光轨云。左掌摩尼珠。惠舒施愿印。身皆白红色。住大莲花中。
一功能。
如意轮陀罗尼经云。尔时世尊。出迦陵频伽美妙梵声。说深妙偈赞观自在菩萨曰。
善哉善哉善男子 汝能愍念诸有情。
说是如意陀罗尼 拯济有情大利益。
令信受者消诸罪 当超三界证菩提。
随方若有修持者 世出世愿得圆满。
又云。一切诸明神通威力。无能及此如意轮陀罗尼明。神通力者所以者何。是陀罗尼。若有能信受持之者过现造积四重五逆十恶罪障。应堕阿毗地狱支者悉能消灭。
又云。此秘密曼拏罗三昧耶。是圣观自在现身与愿处。是一切诸天明佛咒礼敬赞叹守护处。是诸有情蠲除一切罪障处。是成就世出世间三种乐处。增长福聚。命终当得往生西方极乐刹土莲花化生。着天衣服而自庄严。识宿命智乃至菩萨不堕恶道。
仪轨云。若能日日三时。依此念诵罪障消灭得大智慧。三昧现前成就本尊现前。所获功德如经所述（云云）。
瑜伽法要云。若如是修习现世证初地过此十六生成无上菩提。何况世悉地现无不如意（云云）。
都表如意轮法云。若能承仕此尊者。不是一生种善根。曾经无量诸佛所修集菩提究竟门。就中若值善知识一生即入不坏门。我若广说此功德无量亿劫叹无穷（云云）。
一六手利益。
大心抄云。私云。问。余手不别别度其道何故持珠别度傍生。答。六手利益可有二义。一者别表。以六种三昧。利六道众生也。二者总表。一一三昧普利六道（乃至）十界众生也文言虽略义趣意必然贵。在得意莫守杭矣。又问。五手所表义唯可知。
以持珠手度傍生苦其意云何。答。此义未得。念珠功德经云。珠表菩提果中绝为断漏。线贯表观音。母珠为弥陀佛。以是不应越由珠积功德故。速成就故（云云）。
今案云。珠表菩萨等者。菩萨是智德也。弥陀观音俱是五部中智慧门之尊也。又念珠记持令不妄失是惠分也。若尔念珠表佛智慧欤。千手经云。我若向畜生自得大智慧（云云）。准知畜生愚痴重故以智手而化度也。
右第一。思惟愍念有情手。若约别义。此度地狱。地狱众生诸苦最重。菩萨于彼慈悲偏重故。入深三昧思惟愍念拔苦与乐。总而言之。一切众生未离苦者。慈善根力皆拔济之。此手表之。
第二。如意珠能满诸愿手度饿鬼也。饿鬼悭贪报饥火烧其身故。如意三昧雨乐具而施与。乃至法界一切众生。一切所愿皆令满足（总别三义准前可知之）。
第三。持珠度傍生手。畜生是愚痴偏增者也。故以惠珠手灭除痴暗。乃至法界一切众生。无明烦恼皆令除灭。
左第一。按山不倾动手。修罗恒与诸天斗诤于诸善品易退动也。故调伏其心。令不倾动也。乃至能令一切众生断恶修善。
第二。次莲净非法手。人道起诸烦恼垢染处也。故以莲花清净手令净烦恼非法垢。乃至能令一切众生离垢清净。
第三。持轮转法轮手。三界诸天难免。三途极重苦未断生死轮回苦故。转法轮令即断苦轮。乃至法界亦复如是（已上私用意也）。
如理趣释云。观自在菩萨。手持莲花。观一切有情身中如来藏性自性清净光明一切惑染所不能满（云云）。又有处云。观自在菩萨。内证清净无染智。外观一切众生三业清净除五欲无碍自在（云云）。
大日经疏释莲花部云。是如来三昧能滋荣万善也（云云）。
观音是莲花部主也。故以莲花表其德也（云云）。
秘教中释。佛菩萨功德有浅略释深秘释。浅略释中亦有多义。佛意如大海一言含万法。随宜用心自得会理故。任行者智解应作种种观。念诵时可作如此念又可观。本尊与我。一体无二。依作此观。所愿成就（乃至）成佛是密事也（已上）。
已上大心抄。
一真言句义。
如意真言句义释注。
唵●字者。觉不可得义。不生不灭义。具足三身供养佛圣之称也。又三部中充莲花部也。●●钵头磨（二合）者。是莲花部三昧耶也净诸非法以为其义。自性清净本不染故。●●●●真多磨尼者。如意宝珠名也。真多者如意也。摩尼者宝珠名也。是菩萨恒以如意宝施与有情。是即发菩提心。无边行愿当被集成如意宝珠也。复于是菩萨如意宝藏有六种三昧以能满有情所求之愿此其宝藏也。●●入嚩（二合）攞者。是自在义。炽然之义。光明照耀遍满法界之义也。或云。上惊觉诸佛菩萨贤圣。降集道场。令施有情所求所望乃至下请召一切天仙。龙神八部。令诸有情利益加护以为其义。●吽字。是无恐畏之声。是无因寂静义。无住涅槃义。不着生死义也。由此吽字与相应故。摧伏四魔具萨波。若智成等正觉转正法轮。若释字门如来何法恐怖诸障耶。谓即以诃字门。已下三昧尽。即是具修德万行。上有大空点。即是已成万德。如是义。故适发声时。魔军散坏也。又吽者。是令恐怖彼内外二障声也。内障者是智障也。外障者是烦恼障也。是二障皆是摧灭。以威猛之力遍破坏诸缚。令同于大空。即入佛不空法须是其义分明也。次想尊口中流出秘密言分明成字道。五色光照耀间错殊胜色。入于瑜岐口列心月轮中。莹如红颇梨。一一谛思惟一千与百八。随力念诵了。如意轮随心真言句义字释注并布字。
●唵字。一切法流注义。无所得。以方便觉不可得。●嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。●啰字。一切法离尘义。多不可得。●娜字。一切法施义。毕竟无所得。●跛字。一切法胜义。性相不可得。●娜么（二合）字。一切法离我取执不可得。●吽字。一切诸法了义亦不可得。
次想。一一字有五色光轮。从尊口流出转入行者口连。心月轮中莹如红颇梨。从行者口出转入尊足连。尊心月轮莹如红颇梨。从尊口出转入行人口。如是不移缘。观口出入一千与百八。随力而念诵四时。或三时。或随暇。如是观照不久。当证法身三昧。
右如上真言诸字画作郁金之色。从本尊口引入自口。心满月轮中分明布列已。一一谛审观之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕即布诸字。更于心上布列小心真言。复于字字分明。观照如日初出明。赫奕广照无边。如斯观照不久。当证法身三昧。●唵字。安于顶时圆满如来四德常身为法界主。一切人天三乘无能见我顶上。●嚩字置于额时。一切诸法即相无相三点圆备。●啰字布两目无垢。一切尘垢净除。如来法身净无垢眼速疾开敷。见一切生犹如一子。●娜字观于口时。口密清净。四辩顿足。辩才无穷为轮王。●跛字安于心时。意密清净。心中一切诸法皆入平等法界则无高下。证得涅槃安住寂静。●娜么（二合）二膊时。离我执。佛座道场普门流出。如来秘宝遍施群生。●吽字脐轮时。不久当成就如来行。获得一切种智而具足三身。
以前观字门。速悟无生理。不久成就获得如来智。如意轮小心真言。布列梵字。菩提心月轮。
如意轮真言句义释法。
●曩●谟（归命义）●罗●怛曩（三宝义）●怛罗（二合）●夜●也（所谓归命三宝）●曩●莫（稽首义）●阿●哩耶（二合圣者）●缚●路●枳●谛（具大悲者）●湿缚（二合）●罗●野（圣观自在）●冒引●地●萨●怛缚（二合）●野（菩萨）●摩●诃●萨●怛缚（二合）●野（大勇猛道心者）●摩●贺●迦●噜●抳●迦（大慈悲者）●怛●你也（二合）●他（所谓开如来藏说真言）●唵 其唵字成于三身义。此字以三字成一字。所谓●唵●阿●摩等三字共合成唵一字。●唵字者。一切法生不可得义。●阿字者。一切法本不生义。●摩字者。一切法我无所得义。又释云。唵字化身义。阿字报身义。摩字。法身义。由此三字。契冥理则成稽首礼一切如来。亦如来无见顶义。●斫●羯罗（二合）●靺里●底能转无上法轮义。亦摧破义。●震●跢●末●抳思惟宝义。亦如来宝有六种。能满众生愿故。●摩●贺●钵●娜摩（二合）大莲花表净诸非法。本不染故。●噜离尘垢义。有二种故重称也。二尘者。所谓内尘外尘也。内即是五根眼耳鼻舌身。外色声香味触。于二种尘。皆以无所得为方便。成瑜伽观智。●底●瑟吒释云。住义。亦云无住义。以无住为一切法本。亦云无住涅槃。由大智故不着生死。由大悲故不住涅槃。●入嚩（二合）●攞。释云。炽燃义。光明照曜遍满十方虚空法界。上惊觉诸佛菩萨圣众降集普赴。下召一切天龙八部诸觉有情类利益加持护念故。●阿●羯●哩●洒●耶请召义。由此请召诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉皆集加持护念。●吽字者。一切法无因义。亦云。菩萨道场。如金刚顶瑜伽经说。才发菩提心。即坐菩萨道场转正法轮。由此相应此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时。具萨婆若。智直至究竟。坐金刚座。四魔现前。则入大慈三摩地。降伏四魔故。则成正觉。四魔者。谓蕴魔。烦恼魔。死魔。天魔。自悉降伏。复云。法无因者诸法无因。依胜义谛果亦无得因果故。本来清净。●泮字者。是破坏义。亦云。摧坏义。得成佛时摧四魔。亦云。三德之中断德义。由以智断三界九地位烦恼习气。皆悉断灭。福德智慧二种资种悉皆圆满。从无始来。一切有情以为已观念彼息故。往诣转法轮处演说十二行法轮也。●吒一切法。无所得义。其吒字梵书如半月。释云。一切法无我义。所得以为方便。则成生空成半字义故。●婆嚩（二合引）字。平等无言说义。即成法空智满字义。亦云。大福德成就义。●贺（引）字。是断烦恼义。令诸有情积大福德。断烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满。圆寂后开满字之教证。得无余依无住涅槃。修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应。思惟时。能取所取。能缘所缘。自他平等。同体大悲。顿集一切福德智慧。理在除遣一切灾祸。非令一切人见闻欢喜。所出言辞。天人敬顺。不敢违越。临命终时。众圣现前得生极乐净妙国土。于大集会中。莲花化生。见无量寿佛。听闻正法顿证无上菩提。
如意轮菩萨六臂相颂。
手持如意宝 六臂身金色 顶髻宝庄严。
自在王说法 第一手思惟 愍念有情故。
第二持意宝 能满有生愿 第三持念珠。
为度傍生苦 左按光明山 成就无倾动。
第二持莲花 能净诸非法 第三手持轮。
能转无上法 愍能发悲故 宝能随施故。
珠能断满故 山表不动故 莲性不染故。
轮摧障恼故 六臂广庄严 能游于六道。
以大悲方便 断诸有情苦 身流千光明。
随念能普照 喻如于明镜 能现于万像。
自心本不生 法性圆寂故。
如意轮随心真言旋转字轮观。
●唵字门。生不可得故。●缚字门。言语道断故。●罗字门。离尘不可得故。●娜字门。施不可得故。●钵●头么（二合）字门。离我执不可得故。●吽字门。无因寂静故（是名顺观）●吽字门。无因寂静故。●钵●头么（二合）字。离我执不可得故。●娜字。施不可得故。●啰字门。离尘不可得故。●嚩字门。言语道断故。唵字门。生不可得故（是名逆观）。
金刚顶瑜伽说。
阿字（一切字母本不生义也。故最初开口先被称阿字）唵（不生不灭义也。具足三身义。供养神圣之称耳）娑字（无因寂静无住涅槃之义也）婆字（一切法本来无言说义也）惹（吽召惊觉义也。若能诵此遍入一切众生之心惊觉之令障尽不于法身之佛也）怛你他（是佛部）唵（是莲花部也）娑缚诃（是灭罪义。金刚部又成就义也）。
如意轮赞。
已上秘诀毕。私云。如意轮观门义注。
秘决一卷（海）右本。
如意轮菩萨真言注义一卷（仁）可寻见之。
如意轮法第三十。
承应二年三月十五日以二尊院本令书写了。舜兴。
元禄十六年癸未卯月既望写之竟。
台峰横川兜率谷鸡头院严觉洪□。
享保十三戊申年于出云寺书写校合了。