行林第四十八。

　　放光菩萨。
　　师传云。世人图二菩萨像。名为放光菩萨。是非经说。晨旦之人所为也。彼唐国昔有一画工。于所画形像必有灵瑞。彼画匠。于堂壁上先画地藏菩萨。次亦云我画观音。即画观音。彼此像放光明。灵验炳然也。故时人传称号放光菩萨。若求福禄者得之无疑。若舍灾蘖者灭之有效。若难产者。若短寿者祈请之必得之。其菩萨像两比丘形也。而不知何地藏何观音（云云）（在记云云）。
　　二菩萨记（依悉地）。
　　先方便（如常）。次启白。次神分。次唱礼。次九方便。次惊觉印。次发愿。次三部护身。次地结。次金刚墙。次道场观（用定印）。
　　楼阁中有二大莲华。莲华上有●●二字。二字变成围绕并宝ー各成尊形（有口传）。莲华部眷属围绕。
　　次三力偈。次普通供养。次送车辂。次请车辂（有口传）。次迎请圣众。次辟除从魔。次示三昧耶。次金刚网。次火院。次阏伽。次华座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞（有口传）。次入三摩地（有口传）。次根本印。次加持珠。次正念诵。次入三摩地。次根本印。次部母明。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次解界。次奉送。次三部被甲。次回向。次出堂作善。
　　已上大原记。
　　师传云。或依胎藏修之。又好（息灾云云）。
　　唱礼。
　　三身。佛眼。
　　曼荼罗主阿利也缚路吉帝湿缚罗底蘖婆冒地萨埵〃〃〃〃。
　　阿利耶加耶讫哩缚冒地〃〃〃〃。
　　五大明王〃〃〃。大小〃〃〃。三部〃〃〃。
　　发愿词云。
　　本尊圣者。放光萨埵（次次句如常）。
　　场观中。
　　●（在左）。●（右行者方也）。
　　尊形（如现图）。
　　赞（先观音。次地藏。十二尊中。西方一三赞也）。
　　入三摩地。
　　如五大虚空藏等欤可思可问之未决。
　　根本印。
　　八药印（观音）。
　　曩〃〃〃〃南娑萨嚩怛他蘖多嚩路吉多羯昌儜么野啰〃〃吽惹娑嚩贺。
　　内缚地水空各并合竖也（地藏）。
　　曩〃〃〃南诃〃〃素怛弩娑缚贺。
　　问。何故用北方地藏耶。答。师曰。只是同莲花部故也。他亦无失。
　　念诵（观音地藏）。
　　护摩咒（阿口力迦地藏如前）。
　　番僧咒（可用根本咒如前）。
　　后加持（同前或马头咒）。
　　以上功德院实圆阇梨于大原上纲之所面决说也。
　　放光菩萨记。
　　梁朝汉州德阳县善寂寺。东廊壁上张绘繇画地藏菩萨。观音菩萨各一躯。状若僧貌敛披而坐。时人瞻礼。异光暖发。至麟德元年寺僧瞻敬。叹异于常。是以将绢亲壁上摸写。散将供养发光无异。时人展转摸写者甚众。至麟德三年王纪赴任资州判史。当以摸写。精诚供养。同行船有十双。忽遇恶风顿起。九双船没溺。遭此波涛。唯王纪船更无恐怖。将知菩萨弘大慈悲。有如是之力焉。至垂拱二年。天后闻之。敕令画人摸写。光发如前。于内道场供养。至大历元年。宝寿寺大德于道场中见光异相写表闻奏。帝乃虔心顶礼。赞叹其光。菩萨现时国当安泰。后有商人妻任娠得。二十八月不产。忽睹光明。便即摸写一心发愿于菩萨。当夜便即生下一界。相好端严。见者欢喜。

　　水月观音。
　　白氏父集第三怢云。画水月菩萨赞。
　　净渌水上 虚白光中 一睹其相。
　　万缘皆空 弟子居易 誓心归依。
　　生生劫劫 长为我师。
　　秘录云。水月观世音菩萨像一躯（晓行）。
　　私云。胎藏观音院之中有水吉祥菩萨（图云。恐水自在欤）。
　　义释云。水自在尊真言。亦持法身一德。以于心水法门而得自在。故以为名。●惹是不生生义如大云普两遍生万物。虽一味平等。然亦随分交润。种种不同。是故加大空点。此亦是自在义也。
　　疏云。髯（名水自在菩萨也。由从水生名水自在。即菩萨名也。又本中有之今此曼荼罗位不言安置处当详同是生义除诸生灭同于大空也）。
　　私云。水自在恐水月菩萨欤。
　　水月观音真言。
　　唵阿哩庾娜迦室哩莎诃。
　　件真言石山良深僧都本也。
　　只切纸件真言许无指说所欤。可寻之。
　　承保三年六月二十一日记之。
　　私曰。检大唐白居易赞等云。水月菩萨不谓观音。检他说同皆不云观音。文更问（云云）。
　　灌顶阿阇梨良真记之。
　　圆行和尚录云。水月观自在菩萨。
　　放光菩萨。水月观音。行林第四八。

　　享保十三戌申年于出云寺书写校合了。