行林第五十八。

　　金刚童子法。
　　一本尊曼荼罗。
　　经云。其像独身从海涌出。如吠琉璃色。身有六臂。臂膊?]停。相貌充满。面有三目。其目赤色。首戴宝冠。狗牙上出。口咬下唇。颦眉威怒。又于海中画一宝山。像以左足踏于宝山。山上有妙莲花。以承其足。在海水中立。没其半膝。右第一手持底里赏俱金刚杵。作掷势。第二手持母娑罗棒。谓棒一头如铁杵形。第三手执钺斧。左第一手把棒。第二手如拟势（作金刚拳。舒头指）形。左第三手持剑。以一大蛇于身上用络系。又以一切毒蛇作膊钏臂钏腰条璎珞及耳珰系发。又以一大蛇绕腰三匝。身背圆光。火焰围绕。于火焰外有其雷电。以相辅翼（云云）（或私记世多用此像云云）。又云。画菩萨身。种种璎珞以庄严身。如火色遍身流出火焰。以右手持金刚杵。斜举向上。左手作施愿印。脚为阿里荼立踏盘。右上施愿手。下画持诵者。右膝着地。手执香炉（云云）。轨云。次画本尊像。长一尺五寸。而作丁字立。足踏青莲花。身作黄云色。发赤。上撩乱。种种诸璎珞环玔以严身。用虎皮幔跨。左执拔折罗。右下施无畏。当作极迅形。左画一金刚。四臂黄云色。执杵轮索刀。右两臂使者。一手作拳印。次持劫钵罗。腰臂跨龙缠。前俱摩罗众八众围绕。上五色祥云。诸天散妙花。刀利天王军四天各使者。及频那夜迦。皆请命奉教。
　　次别画像法。身五尺八寸。形作红莲色。眼长二寸许。衣服赭黄色。脚踏金莲花。右手拔折罗举上。如拟势。左持金莲花。发少黄右旋。独发笼头冠。发际上二寸。发中立化佛。右锡。左澡灌。两边皆一佛。持锡杖。金色圣者绕其身。急云五色光。
　　或私记云。最初修行之时。依仪轨所说。一尺五寸二臂像修行尤好（云云）。
　　一行法。
　　圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经三卷（不空。贞元。海。仁。运。珍）。
　　金刚童子持念经一卷。
　　金刚儿法一卷（仁）。
　　佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵仪轨法一卷（金刚智。仁。睿云。金刚童子念诵法一卷无量寿佛化身）。
　　已上被戴秘录。私云。金刚儿法非金刚童子法。是乌瑟沙魔法也可问之。
　　金刚童子出生摩尼轨一卷（不空）。私传授录在之。有谷私记。可寻见之。
　　私云。念诵仪轨行法苏悉地也。仍附悉地金部行仪。聊以记之。
　　前方便。唱礼。三身。莽么鸡。
　　南无曼荼罗主阿利耶迦抳缚曰罗俱摩罗冒地萨埵婆耶摩诃埵婆耶（三反）。
　　诸大明王。大小自在。三部界会。
　　惊觉（乃至）发愿。
　　至心发愿。唯愿大日。本尊界会。圣迦抳忿怒金刚童子。
　　次三部三昧耶（乃至）金刚墙。次道场观。
　　观想。地结之上金刚内有大海。海中有宝山。宝山上有宝楼阁。阁内有大曼荼罗。曼荼罗四角有四贤瓶。无量供具周匝陈列。曼荼罗中心有宝花台。台上●吽字变成独?杵。杵变成忿怒尊。丁字立形踏青莲花。举惠上执杵。定下施无畏。乾闼紧那罗二十八部众。及余诸天仙恭敬而围绕行者。在阁前亲对于本尊（云云）。
　　次三力偈。普通供养。次治路。次振铃。次送车辂。次请车辂（真言羯罗舍也之句下所。加缚曰罗俱摩罗曳醯?之句）。次迎请圣众。
　　结金刚部心印。以左大指招之。真言曰。
　　唵缚曰罗特力迦缚曰罗俱摩罗曳醯呬沙缚贺。
　　次辟除从魔（如悉地）。次观三昧耶（如悉地）。次金刚纲（乃至）赞（或私记。大日四智金刚部赞云云。私云。轨出四智赞。但未有鲁波你伽摩素伽婆之句）。次入三摩地。
　　观想。心月轮上有●吽字。字变成独?杵。其杵渐舒渐大。举体成独?。独?变成金刚童子。相好具足（如前道场观中观尊）。
　　次根本印（暂依经说）。
　　经云。根本印以二中指相背竖。二无名指于中指中节外横。交二头指钩二无名指头。二大于中指前中节头柱。二小指头相并合向下竖如针。真言曰。
　　曩谟罗怛曩（二合）怛罗（二合）夜（引）野（二）曩莫室战（二合）拏缚曰罗（二合）播（引）拏（上）曳（三）摩诃药乞（二合）细曩（引）钵多（上）曳（四）怛你也（二合）他（去引）（五）唵（六）迦抳度?（七）吽（引八）发吒（半音）娑缚贺。
　　第二根本真言。开修罗宫用前根本印。真言曰。
　　曩莫（一）啰怛曩（二合）怛罗（二合）夜（引）野（二）怛你也（二合）他（去引五）唵（六）度曩尾度曩（七）迦抳矩噜（二合）驮（八）萨嚩演怛罗（二合）抳（九）吽。
　　师传云。金刚童子印其文不分明。师说曰。先二手仰掌。二火指第二节以上至于初节相背合。而以右手水指自左手火指本（第二节以下也）背横指通左风节内文。有水甲当左风内下文。又以左水自右火背指通右风下节内文。以左水甲当右风内下文（左右更互也）。而左右风屈曲绞互水指甲上。谓左风绞风右水甲。右风绞左水甲也。如童蒙师子印目形也。而并二空各押二火侧。而二空二风四指头一处相捻。以二风柱头乍柱各押二空头也。如无所不空一说印二空也。二地合竖如独古杵形。指地以二手腕头也。其二真言唯唵以下。诵念之除归命之句也（云云）。
　　次加持珠。次正念诵（先部母。大日本尊。降三世。成就明。又部母）。
　　或私记云。大日（百八反）本尊（遍数多少任意）金刚部使者。忿怒俱摩罗真言（百八反。云云）。
　　次置珠本所。次入三摩地。
　　心月轮上观种子念其字义。若作广观者。旋布真言观字义句义（云云）。
　　次根本印。次部母（用金刚部母）。次五供养（乃至）出堂。
　　右附十八道粗记大略。本轨除根本真言之外。有五六个印。明师传于被甲之次用之（云云）。更可检轨文（云云）。
　　私云。本轨行仪悉地金部。而五供中前四供养出金刚部。至于灯明百出莲部。其意如何。又轨题云。无量寿化身（云云）。文云。西方念诵法（云云）。若任本部。可依莲花部如大威德。师傅附莲花部行之。是其意也。而本轨说金刚行法。其意如何。
　　护摩。
　　轨云。
　　略陈于护摩 成就悉地法 炉对曼荼罗。
　　相望而别作 方圆随意成 半炉炽炭充。
　　以苏密安悉 芥子檀薰陆 沈苏合白胶。
　　乳粥和香药 团为一百八 诸法广如经。
　　一咒一掷火 本尊薄伽梵 观喜满祈愿。
　　复次以乳粥 白芥子胡摩 粳米雄黄等。
　　自汁木和苏 掷炉得现验 使者火食法。
　　苏蜜乳酪等 薰陆白胶香 胡罗卜粳米。
　　求楼香沙唐 石蜜柏叶等 和捣一百八。
　　每团一咒掷 入炉供使者 诸天龙夜叉。
　　乾闼阿修罗 四天眷属等 及频那夜迦。
　　观喜随加护 月八或十五 常设炉供养。
　　种种香花食。
　　召集使者真言曰。
　　曩谟罗怛曩（二合）怛罗（二合）夜（引）野曩谟室战（二合）拏缚曰罗（二合）跛拏曳摩贺药乞叉（二合）细那钵多曳摩腾迦俱摩罗唵伽尼度尼吽泮吒娑缚（二合）贺。
　　或私记云。诸尊段及世天候。此两段召集使者。真言必可用之（云云）。

　　或依胎藏修此法者。
　　经疏之中不说此尊。玄法仪轨金刚手院列其形像。文相大略如本轨。印相真言共说之。现图在左方第一重第二行第三金刚锁菩萨左边。此中行法可有多种。或置本位而供养之（其尊位如右）。
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　　梵号。
　　迦尼句路（二合）驮。
　　密号。事业金刚。
　　种子。吽●。
　　三摩耶形。三股。私云本轨。
　　形像。图。肉色忿怒形。自右肩现七佛。后本无化佛。有云。图云。赤色忿怒形。右手执三股高举左手舒。垂自臂现七佛。左足屈。右足蹋立也。
　　印相。虚合于二羽水交入虎口。风捻空下地轮竖如牙。
　　真言曰。吽缚曰罗（二合）俱么（鼻引）罗迦尼度尼吽吽泮。
　　右出胎藏印明集。私云。此印真言在本轨或都法坛。
　　移大日安宝幢侧。在右无在。但以金刚童子置大日位。
　　私云。观曼荼罗时如此观置耳。若作大日即本尊之观者。不可移大日欤。
　　本尊观。
　　中胎莲花台上有吽字门。即变成独?金刚杵。杵变成本尊。在执拔折罗。右下施无畏。此尊即大日利生方便门。若人念此尊。速得法悉地。本尊心月轮内有根本明字。字皆金色。右旋而布列。归命句且除之。欲具足施布者。亦可安之。

　　彼月轮诸字 从尊口流出 入从我顶上。
　　右列我心月 亦从我口出 还入本尊身。
　　亦来入我身 如是无间断 真言力无比。
　　能摧大障者 亦遮自他身 未来恶趣苦。
　　才持真言句 化佛从口出 种种吉祥事。
　　应念而自至 又印契真言 观念平等故。
　　本尊入我身 我身入本尊 入我我入故。
　　本尊与我身 身口意三宝 平等无差别。
　　次出定结根本印（先立中）。次本尊。次加持珠。
　　正念诵（云云）。次置珠本处入定观念（云云）。若观大日即本尊之时。可用此观念。
　　普光净月轮 阿字置其中 次当转阿字。
　　成大日牟尼 消谷严身服 宝冠绀发垂。
　　寂然三摩地 辉焰过众电 犹如净镜内。
　　幽邃现真容 喜怒显形色 操持与愿等。
　　正受相应身 明了心无乱 无相净法体。
　　应愿济群生 此尊心月轮 内有五字明。
　　次有本尊咒 右旋而布列。

　　大日心月轮 本具此真言 是故大日尊。
　　即现本尊形 身作黄云色 发赤上尞乱。
　　种种诸璎珞 环玔以严身 左执拔折罗。
　　右下旋无畏 虎皮用幔跨 忿怒极迅形。
　　彼月轮诸字 从大日口出 入从我顶上。
　　右列我心月 亦来入我身 如是无间断。
　　真言力无比 能摧大障者 亦从我口出。
　　还入大日身 亦遮自他身 未来恶趣苦。
　　才持真言句 化佛从口出 种种吉祥事。
　　应念而自至 印契及真言 观念平等故。
　　大日即本尊 本尊即我身 身口意和合。
　　三平等无异 具足于三身 量周遍法界。
　　不生亦不灭 离言离言相 生与于无生。
　　无非大日尊。

　　或别坛。金刚部别坛。
　　或私记中有此图。是附持诵不同金刚部别坛仪所说。本尊使者四天八部等置之也。内院弓箭等是何哉。可问之。

　　一功能。
　　经云。尔时金刚手菩萨白佛言。世尊我今欲为未来有情及末法时无福德者。以于前世不修善品作诸罪业。致于今生招感贫匮。逢遇恶人敌害有情。亦为未来有诸国王。正法治国。尊敬三宝。为邻国侵扰不遵正法。或有非道不信因果。毁坏三宝。灭坏佛教。有如是等种种有情。今于佛前为彼等类。说息灾增益降伏法等法。令知佛法。有威德神通自在。知诸菩萨具一切智。或见有众生常怀恶心欲破佛法兴师害善。大悲愍念作降伏法。而令彼人不遂恶业。是故说此无比大威德圣迦抳忿怒之法（云云）。又云。尔时金刚手菩萨。告大众言。此忿怒王有无量威德大神通力。善能调伏难调伏。故示诸方便。从于三昧生此菩萨道。才忆念一切鬼魅悉背驰走。一切恶心众生皆当损坏。一切灾祸悉皆除灭。若有受持此真言者。自然成受三昧耶戒。若求悉地速得成就。无能沮坏。不堕诸恶趣。速证菩萨地。成无上菩提。有才诵一遍。则除一切灾祸。能禁制虎狼师子恶龙等。加持土块掷彼身上。则不能为害。若被日月五星逼近本命宿者。能常念诵。不招灾祸（云云）。又云。尔时金刚秘密主告诸天众言。末法之时修此教者。有懈怠不具真言律仪者。或恶龙雷震诸魔反现种种身形恼乱。持诵者好作障难。伺求人过。若不依轨法。即为彼魔之所得便。为如是等种种有情故说斯法。令持诵者。不为众魔之所得便。我今金刚手菩萨为愍念有情。示现真言王忿怒形。由此真言威力。一切药叉罗刹天众见我者。皆大怖畏。于求一切成就法中。一切真言忿怒众中。我为最胜王。哀愍难调。于诸有情作障难者。为调伏彼故说是真言。于三昧中示现此形。从额流出。是故一切真言无比大威德大忿怒大怖畏大名称为护王及正法。故我秘密主说金刚童子法（云云）。
　　私云。经说者。金刚童子金刚手变化也。仪轨题云。无量寿佛化身。此外亦可有金刚童子耶。答。军荼利轨云。又于宝楼阁中央。观●婀字。于两边观●吽字。是甘露军荼利法身种子。乃至次于北方观●恶字。是金刚羯抳（古译名金刚童子）（云云）。身种子（文）。若是北佛变化金刚童子欤。又胎曼荼金刚部中。金刚锁菩萨前有此尊矣。准知三部五部各可有金刚童子也。
　　智证大师在唐记云。黄童子是弥陀化身。青童子是金刚手化身（云云）。
　　金刚童子。五十七。

　　享德四年七月六日。于西圆寺圣门院。以石山寺本令书写讫。
　　承应二年六月二十一日。以二尊院本书之了。舜兴。
　　享保十三戊申年。于出云寺书写校合了。