行林第五十四。

　　大威德法（教主经云大方便。疏云。六足金刚为大方便。文殊师利大方便智教令轮故即西方也）。
　　一支度。
　　注进。
　　大威德御修法一七个日支度。
　　坛一面（可有炉桶）。胁机二脚。灯台四本。礼盘一面（可有半叠）。白布一端二丈（坛敷并佛供覆料）。芥子袋。大幕一帖。酥蜜。名香（沈白旦郁金安悉丁子薰陆龙脑）。稻谷。铁末。枳棘。坛供（如常）。灯油（如常）。小桶三口（各可有杓阏伽神供等料）。折敷三枚。净衣（钝色）。
　　阿阇梨。伴僧。承仕。驱使。见丁（已上人供如常）。僧房装束供所杂具等（如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　五宝等有无。可有人意之。净衣色（轨云。持诵者身着黑衣云云）。
　　注进。
　　大威德供一七个日支度。
　　坛一面（方三尺六寸）。灯台二本。胁机一前。半叠一枚。白布一端（坛敷料）。酥密。名香（安悉丁子薰陆）。佛供（如常）。灯油（如常）。小桶二口（各可有杓）。折敷二枚。净衣（钝色）。
　　阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上人供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　一起首时分。
　　轨云。取荧惑星日午时作法（云云）。
　　耶鬘德迦经云。黑月十五日（云云）。
　　一向方。
　　轨云。像面向北。持诵者面向南坐。
　　一行法。
　　圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法（不空）。此法中说根本三印明多种成就法。二十三种供养真言。而不明行法首尾。师传云。此轨是花严部经中所出也（云云）。
　　丹州池上依苏悉地而有次第。以十八道为其纲纪。
　　大威德次第。
　　先洗衣浴身。次建立道场。次辨备供物。次护身（先净三业。次三部被甲）。次入堂（持珠杵）。次礼佛（忏悔偈净三业而礼佛）。次着坐。次加持香水洒净供物（用军陀利印明）。次加持供物（用马头）。次去垢。次清净。次光泽。次启白神分等。次供养文。次唱礼。次惊觉。次九方便。次三部三摩耶。次被甲。次地结。次金刚墙。次道场观（用定印）。
　　观。先地结上金刚墙内有大海。八功德水弥满。海中有宝山。宝山上有宝师子坐。坐上有莲花台。莲花台上有宝楼阁。诸幢幡宝盖天衣绘彩等周匝悬列。有诸宝树浴池水鸟等。诸乐器悬处虚空。不鼓自鸣。有诸香花云及众宝云。普雨杂花。缤纷以饰地。宫殿内有大曼荼罗。曼荼罗中心有宝坐。坐上有纥里字（古婆字）字变成大威德尊形。相好分明。无量忿怒眷属围绕。
　　次三力偈。次普通供养。次治路印（如例。用扫地明在轨）。次送车辂。次请车辂。次奉请本尊（用心中印明在轨）。次辟除从魔（马头）。次示三昧耶（如悉地）。次金刚网。次火院。次阏伽（明在轨）。次花坐（明在轨）。次善来偈。次重结大界。次阏伽（用澡浴明）。次供养金刚铃。次供养献衣。次宝帐。次幢。次幡。次宝轩冕。次宝楼阁。次扇。次庄严。次拂（已上金刚合掌）。次涂香。次花。次烧香。次食。次灯（已上咒在轨）。次普供养。次赞。次布字（用定印。师说用心中心印。即想己身成本尊。想法在轨。唵恶吽）。次根本印。次大心印。次心中心印。次加持珠。次正念诵（加持珠顶戴。发五大愿而成正念诵）。次念诵了顶戴珠置本所。次入定（心月轮上种子）。次根本印（三印）。次部母（莲花）。次献念诵遍数真言（用普印咒在轨）。次五供。次普供。次赞。次阏伽。次解界。次礼佛。次奉送（结先送车辂印诵其明。涂迦罗沙野句加[薩/木]车[薩/木]车句。以二大指向外。解拨二中指端。或用轨奉送明）。次三部。次被甲。次五悔。次回向。次出堂。
　　扫地明本私记用治路印。今私云。坛上道场扫地可用之欤。加持五色粉真言（图坛时用之）。
　　大威德次第。
　　已上丹州池上记了。
　　前方便（如例）。唱礼。
　　三身（云云）。
　　南无阿利也贺野纥里缚冒地〃〃。
　　南无曼荼罗主阿利也阎曼德迦冒地〃〃（三反）。
　　四大明王。大小自在。三部。
　　发愿。
　　至心发愿 唯愿大日 本尊界会。
　　阎曼德迦 大悲明王 四大八大。
　　诸大忿怒尊（云云）。
　　道场观（云云）。观曼荼罗（云云）（种子●●。然和尚●。图里三形诸说捧也）。供养金刚铃真言。
　　唵阿吒吒诃娑曩你宁。
　　供养献衣真言。
　　唵尾夜（二合）迦罗（二合）左摩你嚩萨曩（二）。
　　宝帐真言。唵摩尾囕嚩摩尾览嚩。
　　幢幡真言。
　　唵吠缚娑缚（二合）多（二）贰尾旦多迦罗（三）。
　　幡真言。唵（一）矩噜矩噜（二）么么迦哩焰（三。二合）。
　　宝轩冕真言。唵（一）萨嚩舍跛哩布罗迦（二）。
　　宝楼阁真言。唵（一）三摩耶摩弩娑么（二合）罗（二）。
　　扇真言。唵（一）塞怖（二合）吒野塞怖（二合）吒野（二）。
　　庄严真言。唵（一）阿羯罗洒野阿羯罗洒野（二）。
　　拂真言。唵尾讫哩（二合）多曩曩。
　　右十个真言皆用金刚合掌。
　　私云。以此等真言用普供养处如何。
　　赞。
　　曩谟（引）嚩啰娜嚩日罗（二合）蘖啰（二合）曼儒具（一）洒摩贺（引）么攞（二）娑贺娑罗（二合）吠遇尾惹曳尾觐曩（二合）啰瑟吒啰（二合）跛末娜迦（四）。
　　布字。●（顶）●（口）●（心）。先本尊。次自身。
　　圣阎曼德迦忿怒王念诵法云（妙智藏本）。次心顶口心真言曰。唵恶吽（三字青色。云云）。
　　胎藏广大轨云。想。身安三字。顶上唵字。口上恶字。安心上吽。成就尊身（云云）（玄法青龙摄大无此文）。
　　根本印。
　　轨云。次结根本印法。二手内叉作拳。二中指直竖头相合。即成此印有大威力大神验。才结此印诵真言。其人等同大威德忿怒明王身无有异。
　　胜根本真言。
　　曩莫三满多没驮南（引一）阿钵啰（二合）底贺多舍娑曩（引）喃（引二）唵羯罗〃〃（三）矩噜〃〃（四）么〃迦哩郯（二合五）伴惹〃〃（六）萨嚩尾觐南（二合七）诺贺〃〃（八）萨缚嚩日罗（二合）尾曩（引）野建（引九）昌啰驮（二合）吒迦（十）贰尾旦多迦罗（十一）摩诃（引）尾讫哩（二合）多路比儜（十二）钵者〃〃（十三）萨嚩讷瑟吒（二合十四）摩贺（引）誐拏钵底（十五）贰尾旦多羯罗（十六）满驮〃〃（十七）萨嚩（二合）蘖啰（二合）憾（十八）杀目佉（十九）杀部惹（二十）杀者啰拏（二十一）噜捺啰（二合）摩曩野（二十二）尾瑟拏（二合）么曩野（二十三）没罗（二合引）仡摩（二合引）捻（引）泥缚那（引）曩野（二十四）摩尾览缚〃〃〃〃（二十五）攞护〃〃（二十六）曼拏攞末第（二十七）钵罗（二合）吠舍野（二十八）三摩野摩拏娑摩（二合）罗（二十九）吽〃〃〃〃〃（三十）娑发（二合）吒〃〃（二合）〃娑缚（二合）贺（引）。
　　心印。
　　轨云。次说心印法。如前根本印。舒二头指屈如三戟叉即成。结此印诵真言。所作事法皆得成就。
　　师传云。内缚竖合二火。二风二火背屈不着火。是三戟叉也。即三古形也。
　　唵（惊觉三界一切贤皆集）纥哩（二合种子）瑟底梨（二合。摧伏一切怨家）尾纥哩（二合）多娜曩（恐妇怖）吽萨缚设咄㖮（二合。一切怨家）娜（引）舍野萨担（二合）娑野（禁止）娑担婆野（禁止）娑婆吒（二合）娑婆多（二合。破坏降伏破坏）娑嚩贺（轨无注。加青龙注）。
　　心中心印。
　　轨云。次说心中心印。如前心中。直竖二头指即成。结此印诵真言。能成辨一切事。
　　师传云。如心印。二风二火背不屈直竖。犹如缚日罗（云云）。
　　唵瑟置[口*剎]（三合）迦（引）攞噜跛吽欠娑嚩（二合。引）贺（引）。
　　对受记云。海大德说。此印有三。一根本印。二心印。三心中心印。内缚二火直立合是根本印也。此印二风少屈当二火背少不相着。是心印也。此印二风大开立稍去二火。是心中心印也。
　　意大德说。同第一印无后二印。权僧正大和上说惠和上说。此处只用根本印。珍和上说同别记云。亦阎摩德迦。内缚舒二火头相柱。
　　私云。玄法轨出心咒不说印。应大轨出胜根本真言印无（云云）。
　　念诵（部母。大日。文殊。本尊。诸天总。成就明。又部母）。
　　护摩（作法如常）。
　　轨云。又法。对像前作三角火坛。护摩七夜。以棘刺柴然火。取苦练叶。书二相爱人名。以叶相背。用蛇皮裹。以鼠狼毛为绳缠叶上。用一百八枚。于真言句中称彼人名。诵真言一遍一掷火中。彼二人即互相憎嫌不和。
　　又法。欲令恶人远去。取乌翅一百八枚。揾芥子油。于三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩一夜。于真言句中称彼名。一遍一掷火中。其人不自由即便远方去。
　　又法。欲于军阵得胜者。取茅草叶一百八枚。长十二指。揾油麻油。三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩七夜。诵真言一百八遍。于真言句中称彼将师名。一遍一掷火中。即得彼军阵破得胜。
　　又法。取铁末六两。诵真言句中称彼人名。然后取一撮。以真言加持。一遍一掷三角炉中。护摩七夜。彼设睹嚧即自衰丧。
　　右法等皆可用心咒。真言句中称彼人名者。师传云。设吐噜句下在之（云云）。鼠狼者。
　　师传云。松叶书设吐噜等名编其叶书之（云云）。苦练叶等可准之。
　　又云。以□书之上字未干之间皆书之乎。一点不干（云云）。努力努力勿他闻。
　　若有恶人怨家。于善人起恶意相危害者。应当铸一金铜威怒王像。随意大少。于一净室作三角坛安坛中。坛底画彼人形或书姓名。像面向北。持诵者身着黑衣。面向南坐。结鎙印。忿怒励声。日日三时。一七日。其恶人或患恶疾。或患恶疮或亦亡灭。
　　又法。画彼设都卢于贝叶上。或画桦皮上。画了结鎙印。按彼心上。诵真言加持一百八遍。然后置像座下。取荧惑星日午时作法。又每日于中夜。以鎙印按彼像心上。诵真言二十一遍。想彼设睹卢在像底。并营从眷属皆衰丧。
　　又法。先画三角坛。坛中画设睹卢形。取佉陀罗木作橛。可长四寸。橛头如独股形。以真言加持一百八遍。真言句中安彼人名。么么迦哩阎。于此句下加之。便钉彼心上。一月于像前三时念诵。时别一百八遍。随力供养焚安悉香。满一月已。设吐卢即坐卧不安远走而去。久后身患至死。持诵者起悲愍。为作息灾护摩法。彼则如故。
　　右法等可用胜根本真言。鎙印者。师传云。二手内缚。风空面合（云云）。私检十六印第五鎙印是也。问。真言句中安彼人名于此句下加之（云云）。此句者何哉。
　　取黑泥捏作设吐卢形仰卧。于腹中着驴粪。又取嚧骨作橛五枚。长六寸。一一橛各诵真言一百八遍。以二橛钉左右二肩。二橛钉两䏶。一钉心上。面南坐烧安悉香。要在虔心。诵真言一万遍。其设睹卢即患病吐血而死。
　　又法。取佉陀罗木橛长四指。于三角坛中。以烧尸灰画舍睹卢形。诵真言加持橛一百八遍。钉舍吐嚧心上。想自身为大威德忿怒尊。以左脚踏舍都嚧心上。诵真言一千遍。真言句中称彼人名。其人即灭亡。
　　又法。若摧他敌者。应当建三角坛。于中画大威德明王。身作玄云色。遍身生火焰。执持诸色器仗。身安三字。谓顶安唵字。口安恶字。心安吽字。成就尊身已。于其像下置诸舍睹嚧并安名字。对此像前。应当布自身一同坛中像法。威验并皆如是。即结印诵前大心真言一千八十遍。于真言句义中舍睹噜下称彼名字。令彼群党自然退散。或令多病吐血毙。又画彼像及想己身。并青黑色。六足六首六臂。所以净六趣满六度成六通。
　　右法等皆可用心咒。
　　若能每日诵一千遍。一切恶人怨家不得其便。令彼作恶法不成。咒咀厌祷悉皆破坏。若见恶梦。诵七遍恶梦不应。
　　又法。结心中心印。摇挥设睹噜方。其家国界灾起疫疾旱涝。若欲解时。起大悲心。遥想彼国人众互起慈悲心。相向如父如母如男如女。诵真言一万遍。即得灾息。
　　右心中心咒功能。轨心三真言所成就各异也。随乐可持诵之。
　　先持诵遍数。
　　先诵此真言满一万遍。则能成种种猛利调伏法（云云）（胜根本真言）。对大圣像前作三角坛。诵此真言一万遍。功行即成。然后取黑泥（云云）。心咒。
　　私云。先行不成人守文株而勿作法。岂异芙蓉求于本末乎。
　　轨奥有一真言。不说其名。其文云。
　　又法。欲令圣者疾得降临。速除障难满大愿者。准前建立三角火坛。当取安悉香及白芥子与摩拏沙噜地罗。和诸毒药赤芥子并油独菅之叶一百八枚。苦练枝一百八枚。削两头尖。长十二指。以用榅油。诵真言曰（如文）。
　　摩摩者人也。鲁鲁血也。所谓人血也（云云）。
　　护摩真言（少咒）。伴僧并后加持（心咒）。
　　念诵了入定心月轮上种子（云云）。字义如余法。
　　部母（莲花母半荼罗波悉你印明。如观音处和云。若唯金刚童子轨者。用金刚母亦无妨）。
　　献念诵遍数真言（用普印）。唵系系婆誐问。
　　右依谷记抄出轨文。

　　或依胎藏修此法者。
　　大日经中不说此尊。义释阿阇梨所传图别置之。降阎魔尊是也。现图两方第一重般若菩萨右置之。玄青广大轨等说此尊。
　　前方便（乃至）供养文（如常）。唱礼（九尊。佛眼。本尊。五大明王。大小自在。三部）。
　　惊觉（乃至）赞（大日。本尊。四智）。
　　次入本尊观（定印）。
　　普光净月轮（乃至）应愿济群生（云云）。
　　大日心月轮 内有五字门 次有本尊咒。
　　右旋而布烈 此本尊明中 ●字转成捧。
　　捧变成本尊 现六足首臂 六面皆忿怒。
　　髑髅为璎珞 虎皮以为裙 遍身有火焰。
　　左右上二手 作印契当心 左手持鉾镑。
　　次手握金轮 右一手持釼 次下手犯捧。
　　其身青黑色 乘于青水牛 足首臂标炽。
　　取以净六趣 满六波罗蜜 成就六神通。
　　又以唵恶吽 布置顶口心 本尊既如是。
　　我身亦复然。
　　次出定结根本印。大日本尊（玄法青龙出心咒不说印。广大轨出胜根本明印。玄具如上注。云云）。次正念诵（部母。大日。本尊。三部心。诸天总。成就明。又部母）。次还珠。次入三摩地。次根本印。次部母。次成事业身（乃至）出堂。
　　若作别坛者。金刚部别坛（云云）。

　　或依金刚界欲修此法者。准降三世而可知之。不能具矣。
　　一十六印。
　　大威德尊深秘十六印（金刚智三藏口决曰露地房杂口决出之）。
　　根本印。证身印。密心印。心中心印。鎙印。棒印。鉾印。楯印。釼印。弓箭印。轮印。摄召印。羯磨印。六首印。眼印。
　　第一根本印。谓二手内拳缚。二中指末相合。胸臆间建立之（辟除上下五处）。
　　第二证身印（如眼印）。舒竖二头指。相当二中指上节直申竖之（用大咒。五处上同）。
　　第三密心印。如前印。以二头指相着二中指上节全着之心。
　　第四秘心中心印。如前印。但二头指如微笑形。以二大指端相捻二中指文上。谓以二大指端相捻二中指文。此心中秘密之义也（笑伏者三股如伏）。
　　第五鎙印（鎙苏各反。罥索也。谓结缚之义也。解脱义）。二地二水二火相钩如索。亦二头指与二大之端相捻相重。如罥索形。相似内缚契也。以是密索契在设睹噜本心位上。除却妄执结缚令得智解脱（当心诵真言顶散印。此即隐状法也）。
　　第六棒印。以最初根本印用意故作棒印。亦以行手作时。右手地水屈入掌中。以大指横按地水风三指上。中指直申树之。是名棒印。即左手作拳按腰侧（辟除上下五处诸恶人怨体想以此印打也）。
　　第七鉾印。以根本印用意故作鉾密印。亦以三戟印为鉾印。谓二羽坚实合掌二水相交入掌中。亦二头指相交入掌中。二地相合直树之。二中指相合直树之。二大指相合直树之。二腕相合如鉾柄是也。
　　第八楯印。先定掌五指相侧竖。向前方树之。惠掌亦同重树定掌内。定慧十指更互相重。右转三匝。犹如楯围绕。
　　第九釼印。如前根本印。但二中指初节微屈。如智釼首是也（如例）。
　　第十弓箭印。如上智釼印。屈定中指为弓。申惠中指为箭。以射离佛种妄分别心为用。
　　第十一轮印。定惠地水相钩如环。定惠大指中指之端相捻如重按二轮。二头指之端相柱如虚空轮。实相观照文字等三种般若和合轮印（初加持三叶。次加持坛四方。置于坛中也）。
　　第十二三昧耶摄召印。三者三界诸心意识总在善恶普遍摄召故。大威德无差别一体智身。以前印二头指相召归轮印。
　　第十三羯磨法轮印。定大指与中指之端相捻如轮。惠羽亦如此。小指无名指头指等更互相交。右轮三匝辨事是。
　　第十四六首印（亦名六度印）。二手和合树之。二少指相交入掌中。亦二大指相交入掌中。二水二中二头各各指末开散竖之。二掌中间如虚空无际印。七处了开散顶上也（身口意左右肩喉额）。
　　第十五大威德无比眼印。先二地二水相交入掌中。次二中指和合端相枉树之。次二头二大端相捻令有三角。犹如两眼。次二水末更互左右头指大指中间相出。如两目。以印在行者两眼上。睹见恶人即时灭死。亦以此印打暴恶辈。
　　复次大威德神通使者智牛王秘印。
　　二羽作忿怒拳。二拳共相背人并掌中。二水二中诸节齐等。二地中初节忿相屈指末附水指中节侧。二头指微屈如并角。以二大指附二火指中节上。犹如牛王状。
　　是一印清凉房大师眼前结得者也。已上。
　　私云。师传云。第三印与轨第三印别也。异说也。第四印如文。但微笑者如佛眼印势也。大指押二火中节也。第五印如文。但内缚□各方空风相捻□状如也。第六印棒印也。根本亦是棒印也。第十五如文。但空风各相捻如环。二水首左右虎口出。第十六印不审（云云）。
　　案之二忿怒拳面相合。二水二火各初节中节背合节齐。二风如角。二大付二火中节。二地如本端付水中节也。而文云。二拳共相背入并掌中（云云）。恐此文字误欤。若脱落欤。若背字皆欤。谓二拳共相背入并掌中欤。心火水指入掌中也。次指字落欤。谓二拳共相背指入并掌中欤。心二拳面合。水火二指背合也。
　　又云。十六印行法之中无用之。但鎙印名有轨中而无其说印文。今十六中第五印是（云云）。
　　一形像。
　　轨云。圣阎曼德迦威怒王。身乘青水牛。持种种器杖。以髑髅为璎珞。头冠虎皮为裙。其身长大无量由旬。遍身火焰。洞然如劫烧焰。顾视四方。如师子奋迅（云云）。
　　又云。青黑色六足六首六臂（云云）。
　　广本轨云。阎曼德迦像。六面六手。足黑色。肱如狼。持髑髅。鬘怒。虎皮以为裙。持种种器杖。捧手而可畏。眼赤暴恶形。三目为标炽。竖鬘炽光炽。或晕黑烟色。亦如安善那夏雨玄黑色。其形如劫烧。应画乘水牛（云云）。
　　耶曼德迦经云。其像六面形貌嗔怒奋迅。六手六脚青黑色。腰细劫波罗璎珞。其鬘直竖如火炎掣其向上。眼赤如血。虎皮缦胯。手执棒及种种器杖。而有三眼。其身烟色或黑云色。作可畏相。身骑水牛。能令一切众生怖畏。画此像时。用血和为彩色赤。牛脂及人脂向劫波罗顶骨中。调和彩色。取死人发为笔（云云）。文殊八字轨云。阎鬘德迦金刚青黑色。六头六臂六足。各执器杖。左上手执戟。次下手执弓。次下手执索。右上手执釼。次手执箭。次下手执棒。乘青水牛为坐（云云）。
　　八大童子法云。身色如黑云。头面臂各六（手取物如八字轨）。乘大师子王。髑髅为璎珞（云云）。
　　仁王经轨云。文殊师利依教令轮。现作威怒六足金刚。手臂各六。坐水牛上。摧伏一切诸恶龙。兴大风雨。摧有情者令调伏故。
　　甘露佛顶经云。妙吉祥菩萨现两臂六头两足金刚明王。放青色光明。齿咬下唇。竖两目及眉。手持利釼（云云）。
　　胎藏广大轨云。执剑戟棒索。右持名箭（云云）。
　　义释云。降阎魔尊是文殊眷属。具大威势。其身六面六臂六足。水牛为坐。面有三目。色如云。作极忿怒之状（云云）。
　　图云。青色。六面六臂六足。前第一手结印。右二手捧。三手持釼。左二手持索。三手持戟。坐盘石。极忿怒形。在火炎中（云云）。
　　一。功能。
　　轨云。尔时释迦牟尼佛。观净居天宫诸大菩萨天龙八部。告文殊师利言。过去十阿僧祇俱胝如来。皆于大圣文殊师利菩萨。发无上菩提心。说文殊师利真言教法。欲令佛法久住世间。加持国王护持国界。以十善法化导有情。今整是时。汝当宣说（云云）。
　　又云。才诵此真言。三千大千世界六种震动。所有天魔毗那夜迦于世间作障者所居宫殿。皆大震动恐怖不安。皆来云集。顶礼大威德尊白言。唯愿哀愍令我无畏。尔时威德王白佛言。我今所说真言。十地菩萨闻此真言。不随顺佛教法者尚能销融。况余诸天龙八部作障难者（云云）。
　　八大童子法云。尽运命时。作曼荼罗。如法护摩。明王拥护故。定业延十五。能法焰摩所。必定令还来。能断阎摩命（云云）。
　　私云。上护摩中所出轨文等可见之。
　　一卷数。

　　八卷之内。
　　承应二（癸巳）年十一月九日以妙门样御本书之。舜兴。
　　元禄十七年甲申二月五日命松安书之。
　　台岭兜率谷鸡头院严觉洪道。