大日经疏第二末钞卷第七十二（上半七日）
　　观察三心○余皆准此。十地ノ经文ノ释ノ内。上来ハ信解行地释毕。已下ハ付观察三心ノ经文ノ一段ニ可有了简。此ノ一段ノ文。初总释。若通论信解地已下ハ别释。别释ノ中初释长ノ三句。后明短三心也。
　　观察三心即是因根究竟心者。是ハ牒经文总释ス。经说三心因行果ノ三句也ト总释也。下ノ别释ノ中明长短ノ三句。尔者总释ノ因根究竟ハ总通ノ长短ノ三心总表可得意。凡因行果ノ三心虽不同也共是心品ノ转升故。经ニモ说观察三心。疏ニモ释因根究竟心也。上ニ释住心品ノ品号时モ自心发菩提即心具万行见心正等觉证心大涅槃发起心方便严净心佛国ト判ノ五点共名心此意也。
　　若通论信解地则是初地菩萨。得此虚空无垢菩提心时自然于十无尽界生十大愿。乃至满足百万阿僧祇大愿。以此即是菩提心为因。从二地以去增修大悲万行。即是无尽大愿。于十法界生根。乃至渐次增长。至第八地以去皆名方便地。佛性论云。八地以上境界皆同。但约方便为阶降耳。已下ハ别释中此初约十地明长ノ三句。下ノ短ノ三句ノ别释ニ对ノ云通论。若ノ言ハ不定ノ言也。于三心长短不定故云然△信解地者十地ノ通名也。次上ニハ此经宗从净菩提心已上十住地皆是信解中行（文）此意也△则是初地菩提乃至菩提心为因（文）是释三心ノ中ノ因ノ句十地ノ中ニハ是初地ノ位ナル故。释则是初地菩萨△得此虚空无垢菩提心者以初地所发愿ヲ。明二地已上ノ大悲万行ノ因トスル义。虚空无垢菩提心ハ初地所证ノ菩提心也△菩提心者觉心也。此心离一切障无垢无染事如虚空故。云虚空无垢菩提心也△自然于十无尽界等（文）十无尽界ノ事。华严所说十不可尽法ニ当也。六十华严ニハ说十不可尽法。八十华严ニハ说十尽句。六十华严经ノ二十五ノ十地品云。菩萨摩诃萨住欢喜地。以十愿为首。生如是等百万阿僧祇ノ大愿ヲ。以十不可尽法ヲ而生是ノ愿。为满ンカ此愿勤行精进。何等为十一众生不可尽。二世界不可尽。三虚空不可尽。四法界不可尽。五涅槃不可尽。六佛出世不可尽。七诸佛智慧不可尽。八心所缘不可尽。九起智不可尽。十世间转法轮智不可尽。若众生尽ハ我愿モ乃尽ナン。若世界。虚空。法界。涅槃。佛出世。诸佛智慧。心所缘起智。诸转尽ハ我愿乃尽。而众生界实不可尽。世界虚空法界涅槃佛出世诸佛智慧心所缘起智诸转实不可尽。我诸愿善根亦不可尽（文）八十华严三十四卷（十地品第二十六之一云）佛子。此大愿八十尽句而得成就。何等为十。所谓众生界尽。世界尽。虚空界尽。法界尽。涅槃界尽。佛出现界尽。如来智界尽。心所缘界尽。佛智所入境界界尽。世间转法轮智转界尽。若众生界ハ尽我愿モ乃尽。若世界乃至世间转法轮智转界尽ハ我愿モ乃尽。而众生界不可尽。乃至世间转法轮智转界不可尽故。我此大愿善根无有穷尽（文）付之八十华严ニハ说十尽句。六十华严ハ说十不可尽法。仍尽与不尽一往相违セリ。清凉ノ疏ニ释此ノ不同云。初ノ晋经ニハ名テ为不可尽法。下释亦云皆不可尽。今云十尽句者穷彼无尽ヲ皆无有余。故名テ为尽。斯则尽无尽ノ众生也（文）演义钞云。示现不断尽者不断是无尽。统摄无尽之法令无有余。名为尽耳（文）所诠十无尽界者当所缘境。凡菩萨大士ノ愿ハ于此十无尽界可发觉。大师ノ之御释云。聊设万灯万华之会。奉献两部ノ曼荼罗四种智印。所ハ期每年一度奉ト设斯ノ事奉答四恩。虚空尽キ众生尽キ涅槃尽キハ我愿モ尽ナント（文）△生十大愿乃至满足百万阿僧祇大愿（文）此明菩萨ノ所起ノ大愿。八十华严ノ第三十四卷十地品。第二十六ノ一云。佛子。菩萨住此欢喜地。能成就如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用所谓生广大清净决。外以一切供养之具ヲ。恭敬供养一切诸佛ヲ。令无有余。广大ナルコ如法界究竟スルコ如虚空尽未来际。一切初数ニ无有休息。有发大愿。愿受一切佛法轮○愿一切世界佛兴于世○愿一切菩萨行广大无量○愿一切众生界有色无色○愿一切世界广大无量○愿一切国土○愿与一切菩萨同一行○愿乘不退转轮行○愿于一切世界成阿耨多罗三藐三菩提○以此十愿门为首。满足百万阿僧祇ノ大愿（文）华严经疏ノ卷第六。委细释此十大愿ノ名字。一。十大愿名字ノ事。彼疏云。初供养愿○第二受持愿。亦名护法愿○第三转法轮愿。亦名摄法上首愿○第四修行二利愿○第五成就众生愿○第六承事愿○第七净土愿。第八不离愿。第九利益愿。第十成正觉愿（文）探玄记ニハ第四ヲ名众生愿。一。此十大愿ノ中。初ノ供养愿ハ总。第二ノ受持愿已下ハ别ト见タリ△乃至满足百万阿僧祇大愿（文）经ニハ以此十愿门为首。满足百万阿僧祇大愿（文）华严疏云。第四以此ノ下ハ明摄スルコ眷属ヲ。若观经文。以此ノ十ノ之愿有于百万等。依シハ论释云。此十大愿一一ノ愿ノ中ニ有百万阿僧祇ノ大愿。以为眷属。即此十愿ヲ摄ルニ无有不尽。如成正觉ノ即摄药师ノ十二上愿ヲ。如净土愿即摄弥陀ノ四十八愿等故。此经他经所有ノ诸愿不出此十。非唯摄愿亦摄一切菩提分法ヲモ。如第七地ニ辨。上ハ明二十愿彰自ノ勤行ヲ意（文）△以此即是菩提心为因（文）是初地ノ菩提心及所起ノ大愿ヲ三句ノ中为因句△从二地乃至无尽大愿于十法界生根（文）此三句ノ中ノ大悲ノ为根ノ句ヲ释△从二地已去者自第二地至第七地相当六地也△增修大悲万行ト者菩提萨埵ノ万行ハ皆大悲ヲ为主故。云大悲万行也。是即大非所起ノ万行也△增修者望初地菩提心为因ノ位ノ万行ニ云增修也△即是无尽大愿等（文）已下大悲万行增修ノ相ヲ释。付之。无尽大愿者菩提心为因ノ位ニ所起十大愿乃至百万阿僧祇ノ大愿ヲ指。于十无尽界ニ所起大愿故。云无尽大愿也△于十法界生根者是正ク大悲为根ノ句ノ意也。付之十法界事。慈觉大师请来ノ义释ニハ于十方界生根（文）是四方四维上下ノ十方界ト见。但今ノ疏ニハ无方ノ字。故十方トハ难意得。或一义云。六凡四圣ノ十界ト取义。大师释经ノ十法界ノ文。以说十界文证据故。今ノ十法界可当十界也。随テ今ノ疏上ニ大悲为根ノ义ヲ释ノ云。由自善根ト及与如来ノ加持ト法界力故。所为ノ妙业皆得成就。即是普于一切智地。乃至无余有情界皆悉生根也（文）此意。一切智地ハ佛界。无余有情界ハ九界故。于十界大悲ノ根ヲ生スル义也。仍当段ニ被释此ノ意取义。一义云。十法界者十无尽界ヲ指。意于初地菩萨于十无尽ノ界所起无尽ノ大愿。于彼十无尽界生根义也。上下ノ文ノ意不可相违故。既缘十无尽界所生大愿ナル上。于彼十无尽界万行ノ根ヲ可生也。随演密钞第四云。疏ニ于十法界生根者谓于前十无尽界ノ中所修ノ悲愿。能引起后起ノ方便。名之为根（文）此释分明也。此两义古来ノ异义也ト云ヘヰ付文ノ相连得意。十无尽界ト取义可然△生根者根即万行也。意ハ于十无尽界修万行义也。万行ヲ名根事ハ前菩提心及モ所起ノ大愿ヲ令坚固意也。乃至后ノ方便究竟ノ果ニ望テ又云根也。演密钞ニ能引起后地方便名之为根（文）此意也△乃至渐次增长等（文）已下ハ方便究竟ノ心ヲ释△至第八地已去者自第八地至第十地三地也。付之方便ノ言ハ进趣利物ノ有二义。是名向上向下ノ方便ト。向上方便者行者升进ノ断惑ノ方便也。向下门者大悲利他ノ方便也。此中今ノ方便ハ可当何乎事。演密钞。佛性论ノ文ニ付テ但约方便ノ文ヲ释ストノ对治惑障有阶差别故ト释スル故。断惑ノ方便ト取ト见。初地不极十地有惑ノ义。并十地ニ各治地方便明如。尤可有断惑ノ方便觉。但今ノ疏末卷无功用已去。渐学如来方便。如婴童已生习诸伎艺（文）此释意。渐如来方便ト云故。利物ノ方便ト见。纵●初地不极ノ义也。利物ノ方便ヲ学セン事。不可有相违者也。佛性论云等（文）此佛性论ノ第四卷相分无变异品第九ノ文也△八地已上境界皆同者。约所证ノ理。总十地共ニ所证理ハ虽无差别八地以上ハ殊无相无功用ノ位故。境界皆同ト云也△但约方便便阶降耳者约方便分三地ノ不同义也。付之依演密钞ノ意者断惑ノ方便ト可得意。于能断智所断惑ニ者浅深不同故。作三地ノ阶降也。例华严ノ清凉理无浅深。证有阶降。以无为法贤圣不同ト判スルカ如シ。依一义ノ意者利物ノ方便也。意ハ如来ノ方便ヲ学スルニ三种ノ浅深有可ト见也。
　　若观一一地亦自有三心。如以众多十因缘得入初地名为因缘。已下ハ十地各别ニ短ノ三句ヲ明。于中。若观一一地亦自有三心ト者总表也。如以众多十因缘等者别释也。于中。初初地ノ三心ヲ明。后ニハ余皆准此ハ二地以上ヲ准例ス△如以众多十因缘○名为因缘者此ハ因ノ句释△众多十因缘ノ事。华严经ニ初地能入ノ因缘ヲ说ニ皆十种ノ数量ヲ以テ明之。十地论第二卷ニ已说ニ请分自此已下ハ正说初地。此说分ノ中说何等ノ事。分别スルニ有三。一ニ住。二释名。三安住。住中有四种。依何心为何义。以何因。有何相。彼ノ心生时即住初地ニ是名为住。于中诸佛子善集善根故。如是等ノ四十句ハ说此ノ住ノ义（文）八十华严ノ三十四卷云。佛子。若有众生。深修善根善修诸行。善集助道善供养诸佛。善集白净法。为善知识善清净深心立广大者生广大慈悲善根（文）十地论ニ此文ヲ引テ结云。如是十句说依何身（文）经云。为求佛智故。为得十力故。为得大无畏故。为得佛平等法界。为救一切世间故。为Ｎ净大慈悲故。为得十力无余智故。为净一切佛刹无障碍故。为一念一切三世故。为转大法轮无所畏故（文）十地论释此经文云。已说以何义故。生如是心（文）经云。佛子。菩萨。起如是心。以大悲为首○究竟虚空尽未来际（文）论ニ结ノ云。已说以何因。生如是心（文）经云。佛子。菩萨始发如是心。即得超凡夫地○以不动相应法故（文）论ニ结ノ曰。已说住义（文）付之十地论ニ如是等四十句ト释故。依何身以何因以何义有何相ノ四种。共各可有十句见。然释段ノ中ニハ四十句不见。第二第三ニハ但有九句。然者总别合ノ为十句也。第四ノ有何相ノ段ノ中ニ有八句。总别合セハ九句也但华严ノ习ヒニ十ヲ以テ尽一切故。或过十种。或虽不足十种皆名十事在之。然者今モ以此义虽不足十句释四十句也。
　　既安住已以种种大悲万行净治是地名为根。此ハ初地ノ上ノ根ノ句ヲ释。既安住者。安住初地ノ位也△种种大悲万行等者增修大悲万行义也△净治是地者。净治初地也。
　　说净治地果相者。已下ハ释究竟ノ句△净治地果相者根ノ句ノ时以大悲万行净治此地上ノ果德。
　　及方便业名究竟。利他ノ方便ト见。此自利利他ノ二种以テ名究竟也。
　　余皆准此。余者二地以上ノ九地ヲ指也。意二地以上ノ三心モ云准知初地ノ三句ニ御释也。

大日经疏第二本