第 12 页 共 92 页
俱舍论第四卷抄（上）
问题
问。论文云。今应思择。一切有为。如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生（文）光法师释此文。作二解释。尔者。初释意。为一个问欤。
问。论文云。谓一切法。略有五品（文）尔者。今此色心等五品法外可有余法欤。
问。颂文云。欲微聚无声（文）尔者。立微聚名。为唯限八事俱生。为当可通九事十事等欤。
问。正理论意。立微聚名。为唯限八事俱生。为当可通九事十事等耶。
问。光法师解释中云。发智言成就。据一身中相续不断（文）尔者。一相续身中。等流声不间断欤。
问。宝法师意。四大种不相击。发声义可有欤。
问。念法师意。一相续身中。恒成就声欤。
问。泰法师意。一相续身中。一切四大种。皆遍发声欤。
问。正理论意。四大种体增者。为有多体故名体增。为当增强故名体增欤。
问。光法师解释中云。正理论师。以世亲论主造胜义谛论中。叙用增家。破遂不认此解（文）尔者。为世亲论主破用增义。为当正理论师破用增义欤。
问。婆沙论中。可有四大种用增义耶。
问。宝法师意。四大种体增用增义。俱尽理说欤。
问。微聚中。击发电炎。由何法耶。
问。光法师意。色界微聚。可有五事俱生义*耶。
问。光法师引婆沙论说。明心所诸地法相尔者。大烦恼地法中。不说惛沈故。如何释之*耶。
问。经部宗中。可有计十大地法心所实有义*耶。
问。论中明轻安心所云。如何可立此为觉支（文）尔者。于余觉支可有身心差别*耶。
问。光法师述经部宗义云。由入定故。身中即有轻安风起。能引觉支心轻安故（文）尔者。今此能引所引。可同时欤。
问。正理论意。以欣厌心所。可立大善地法*耶。
问。善心现前位。必可起欣厌随一*耶。
问。宝法师意。恶作心所。为唯自力起。为当可通随从起*耶。
问。宝法师意。睡眠心所。为自力起。为当随从起欤。
问。本论所说。十大烦恼地法中。心乱以何为体*耶.
问。本论所说。十大烦恼地法中。无明望十随眠中无明时。其体可同*耶。
问。光法师意。依几义建立少烦恼地法*耶。
问。宝法师意。以大烦恼地法。大不善地法心所。不立小烦恼地法故。如何释之耶。
问。贪嗔二惑。可俱起*耶。
问。小烦恼地法。十种心所。圣者悉起之欤。
问。小烦恼地法。十种心所。北州悉起之欤。
问。小烦恼地法心所中。欢行转烦恼等流。不与欢行转受相应类可有*耶。
问。大善地法心所。为自力起。为当随从起欤。
问。光法师意。睡眠心所。为自力起。为当随从起欤。
问。光法师明睡眠心所自力随从相。作四解释。尔者。第二释意。睡眠心所。与不共无明相应欤。
问。今论意。不共无明。唯限见所断欤。
问。光法师所引正理论文云。然此恶作。通善不善。不通无记。随忧行故。离欲贪者。不成就故（文）尔者。离欲贪者。不成就故者。释上随忧行故欤。
问。恶作心所。唯与忧根相应欤。
问。杂心论意。无记恶作。与忧根相应欤。