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俱舍论第七卷抄（下）
问题
问。色界喜根等无间生欲界染污舍俱心义可有乎。
问。正理论意。前三解脱。可通真实作意乎。
问。今论意持息念。可通胜解作意乎。
问。婆沙论评家意。
欲界善心与未至定初静虑相生（文）如来所起欲界心品相生同之欤。
问。上地下地近分地心。互可相生乎。
问。依二禅已上。入见道人。圣道无间起共相作意义可有乎。
问。圣道出心唯限曾得善根欤。
问。正理论中。明圣道入出作意。举三入三出。共入三出。共入共出三师义。尔者。共入三出。第二师义为正欤。
问。异生所起顺决择分善根唯可限暖等四善根乎。
问。共相作意。唯限顺决择分善根乎。
问。依初静虑证阿罗汉果人。出观心可通欲界乎。
问。婆沙论意。闻慧无间生无漏道义可有乎。
问。上地染污心无间生下地无覆无记心义可有乎。
问。论中释欲界染污心现前位得善心。云由疑续善及界退还（文）宝法师意。得至现在名得欤。
问。他地心无间退烦恼义可有乎。
问。今论意。明得心多少。付决定可得心论之欤。
问。以无漏道。欲断第四静虑烦恼。加行道位得修无色界善心义可有耶。
问。正理论意。以无漏道离上七地染。九无间前八解脱道位。可修上边有漏道乎。
问。今论意。色界无覆无记心现在前时。可有自可得义乎。
问。显宗论意。欲界无覆无记心。可有自可得义乎。
问。光法师解释中。付明得心多少。且正理论意。同识身足论事。如何释之乎。
问。今论意。欲界威仪工巧心不串习类。可有三世得欤。
问。光法师释欲界威仪工巧心三世得有无。俱舍识身相对作三解释。尔者论意各别释意。识身足论意。欲界一切威仪工巧心皆可有三世得欤。
问。正理论中。付明欲界染污心现前位得心相。且界退还位。必可得欲界无覆无记心乎。
问。婆沙论中。欲界威仪工巧心。悉有三世得义可有乎。
问。杂心论意。色界染污心现前位。得欲色界无覆无记心。可限界退还位乎。
问。世亲论主。难杂心师善心中得六义。云于善心中应言得七（文）正理论师。如何救之乎。
问。世亲论主。难杂心师善心中得六义。云于善心中应言得七（文）光法师意。正理论救如何释之欤。
问。杂心论意。可说正见读善乎。
问。杂心论意。欲界威仪工巧心。悉可有三世得欤。