俱舍论第二十二卷抄

问题

　　问。颂文云。已说烦恼断。由见谛修故（文）尔者。已说者。指断遍知有九颂欤。
　　问。付四谛名言。唯名灭谛。不名静等三谛。有何故耶。
　　问。道谛可行苦摄耶。
　　问。论中述经部宗义云。有谓乐事是苦因故。诸圣亦观彼为苦者（文）尔者。萨婆多宗意。如何破之耶。
　　问。经部宗意无色界可有乐受耶。
　　问。论中引有颂云。诸佛正遍觉。知诸行无常。及有为变坏。故说受皆苦（文）尔者。苦苦行苦。坏苦中。说何苦耶。
　　问。经部宗意。可许爱心所实有义耶。
　　问。苦集灭道四谛。俱可通世俗胜义耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。释闻惠依地。举三师异说。尔者。第二师意。未至地可有闻惠耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。初师意。闻惠离染得。唯限离有顶染位欤。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。初师意。修惠可通生得耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。闻思修三惠。可通离染得耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。第二师意。从上地没。生下地时。可得色界闻惠耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。第三师意。欲界闻惠。并思惠。可得生得耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。第三师意。色界闻惠中。可有唯加行得。非生得类耶。
　　问。色界有情。一众同分中。必可起闻惠耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明闻思修三惠。加行得。离染得。生得相。举三师异说。尔者。第三师意。闻思二惠。可通离染得耶。
　　问。闻思二惠。现在前时。可有未来修耶。
　　问。四圣种中。前三圣种。唯限有漏欤。
　　问。以生得善心所发无表。可为圣种体耶。
　　问。四圣种中。得前三圣种时。必可得第四圣种耶。
　　问。不净观可观大海耶。
　　问。不净观于外色处可有别缘义耶。
　　问。光法师解释中。明起不净观依身。引婆沙论二师异说。尔者。今论意。同何师说耶。
　　问。不净观唯缘现在故。宝法师如何释之耶。
　　问。正理论意。不净观可通真实作意耶。
　　问。除后有异生。所余异生所起不净观。可通未曾得耶。
　　问。离自地染位可得自地不净观耶。
　　问。不净观可与圣道相生耶。
　　问。不净观可摄初二解脱耶。
　　问。断初静虑烦恼。九无间道位。修第二静虑近分地摄不净观义可有耶。
　　问。今论意。依身在色界。可起持息念耶。
　　问。众贤论师意持息念可通离染得耶。
　　问。今论意。持息念可通胜解观门耶。
　　问。杂心论意。持息念可通胜解观门耶。
　　问。婆沙论意持息念可通真实作意耶。
　　问。持息念可缘非相续法耶。
　　问。欲界所系入出息离欲界染第九无间道位悉灭欤。
　　问。论文云。谓要身中有诸孔隙。出入息地心正现前（文）尔者。宝法师意。有几缘耶。
　　问。下三静虑无漏心现前位。入出息可转耶。
　　问。光法师意。于羯刺蓝等四位。息转四缘中。阙几缘耶。
　　问。一刹那定心随转戒。为唯限一具七支为当有多具七支欤。
　　问。光法师意。依身在第四静虑。约息转四缘阙具。作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。光法师意。第二静虑以上。可有起威仪心耶。
　　问。婆沙论文。明持息念十七种观中。觉心行者。缘想思心所欤。