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俱舍论第十六卷抄（下）
问题
问。今论前师云十恶业道互为加行后起。后师云互不为加行后起。正理论前师云互不为加行后起。后师云互为加行后起（云云取意）尔者。光法师两论二师正不如何判之耶。
问。杀生等自作六业道根本成时。必具表业可云耶。
问。今论意。遣使杀等根本成时。必可具表业可云耶。
问。论文云。七善业道。若从受生。必皆具二。谓表·无表。受生尸罗必依表故（文）尔者。摄自然见道二种得戒可云耶。
问。七善业道受生无表。不以大种为所依可云耶。
问。静虑无漏二种律仪。依表业生可云耶。
问。定生无表。非大种所造可云耶。
问。有漏业道加行位必发无表可云耶。
问。不善业道根本后起。从三不善根生可云哉。
问。颂文云。杀粗语嗔恚究竟皆由嗔。盗邪行及贪。皆由贪究竟邪见痴究竟。许所余由三（文）尔者。光法师意。初刹那等起论业道究竟可云耶。
问。杀生业道依贪究竟义可有耶。
问。盗业道由嗔究竟义可有耶。
问。光法师意。以择灭为名色体可云耶。
问。光法师意。粗恶语表业必依名等起可云耶。
问。杀生等加行究竟时。必成彼根本业道可云耶。
问。所杀人住死有时。能杀人成业道可云耶。
问。颂文云。杀生由故思。他想不误杀（文）尔者。宝法师如何释耶。
问。盗业道者。为必于现人成之。为当于过去人成之义可有耶。
问。婆沙评家意。盗现在率都物者。于何处结罪耶。
问。论中述虚诳语业道解义缘云。善言义者无迷乱缘。耳识已生名为能解（文）光法师述此文作之耳识能解意识能解二释。尔者。以何释为正判耶。
问。仙人意愤成杀业时。有表业可云耶。
问。颂文云。染心坏他语说名离间语（文）尔者。宝法师具几缘判耶。
问。颂文云。诸染杂秽语。余说异三染（文）尔者。初师意杂秽语表业者。虚诳语等表业。其体同可云耶。
问。今论意。杂秽语业道具解义缘可云耶。
问。于杂秽语立不误缘可云耶。
问。以欲界五部贪悉名业道可云耶。
问。圣者起痴所引离间等三语可云耶。
问。依身无色有学圣者。必成过去律仪可云耶。