俱舍论第十四卷抄

问题
　　问。离勤策律仪外。可有别正学律仪耶。
　　问。光法师意。近住戒不分男女不同故。如何释之耶。
　　问。苾刍苾刍尼戒体可各别耶。
　　问。今论意。别解脱戒异名有几种耶。
　　问。论中明别解脱戒云。异心无心。亦恒转故（文）尔者。今此无心者。可通无想灭尽二定耶。
　　问。无色界道望破戒及起破戒烦恼。可有厌患对治耶。
　　问。离欲界染。初无间道随转戒。于破戒可有舍对治耶。
　　问。宝法师意。持对治唯限解脱道欤。
　　问。宝法师意。无色界道望破戒及起破戒烦恼。可有持对治耶。
　　问。眼等六根律仪。为唯以意识相应正知正念为体。为当可通五识相应正知正念耶。
　　问。眼等六根律仪。与六恒住法。其体可同耶。
　　问。成就过去别解脱戒无表。不成就现在别解脱戒无表义可有耶。
　　问。闻慧无间起暖善根义可有耶。
　　问。未离欲染人。修慧无间起暖善根义可有耶。
　　问。未得未至地人。思慧无间起顶善根义可有耶。
　　问。光法师述从思慧初入暖人。暖善根初念。修不修异类善根义。作二解释。尔者。初解意。如何释之耶。
　　问。光法师解释中。暖善根初念。修异类善根（文）尔者。所修异类善根。命终舍法欤。
　　问。光法师述从思慧初入暖善根初念。修不修异类善根义。作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。暖等四善根外。余顺决择分善根。福分决择分何摄耶。
　　问。正理论意。从思慧初入暖人。暖善根初念。可修异类善根耶。
　　问。暖等四善根。四分定中。唯顺决择分摄欤。
　　问。论文云。谓初刹那。必成未来。非成过去。（文）尔者。今此初刹那者。唯限初苦法忍位。为当可通余位耶。
　　问。除现在苦法忍随转戒外。可有唯一刹那随转戒耶。
　　问。住定道律仪者。唯限定道律仪现起位欤。
　　问。处中无表中。非善戒恶戒种类所摄可有耶。
　　问。光法师出无覆无记心有三世得类云。即是串习威仪工巧通果心也（文）尔者。今此串习言。可通通果无记心耶。
　　问。颂文云住中劣思作（文）尔者。今此劣思者。可通三性思耶。
　　问。中有位。可发表业耶。
　　问。于无想天。可发表业耶。
　　问。成就不善身无表时。必可成就不善身表耶。
　　问。论中明十种得戒相。尔者。自然得戒者。为唯限佛。为当可通独觉耶。
　　问。论中明十种得戒云。一由自然。谓佛独觉（文）尔者。今此独觉者。唯限麟喻独觉。为当可通部行独觉耶。
　　问。论文云。一由自然。谓佛独觉（文）尔者。今此自然得戒者。由求戒心得之欤。
　　问。论中明十种得戒相。尔者。见道得戒者。初苦法忍位得戒欤。
　　问。菩萨入见道位。可得别解脱戒耶。
　　问。非自然得戒。非见道得戒。无漏心现在前位。得别解脱戒义可有耶。
　　问。憍陈如等五苾刍。善来得戒人欤。
　　问。论文云。如是所得别解律仪。非必定依表业而发（文）尔者。光法师如何释之耶。
　　问。光法师。释今论如是所得别解律仪。非必定依表业而发文。引下论欲无无表离表而生文。会其相违。作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。光法师意三归受戒人可成就身表耶。问。光法师释今论如是所得别解律仪。非必定依表业而发文。引下论欲无无表离表而生文。会其相违。作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。光法师。释今论如是所得别解律仪。非必定依表业而发文。引下论欲无无表离表而生文。会其相违。作二解释。尔者。第二释意。欲界无表必从表生欤。
　　问。光法师释今论如是所得别解律仪。非必定依表业而发文。引下论欲无无表离表而生文。会其相违。作二解释。尔者。第二释意。遣使杀根本成时。可有表耶。
　　问。正理论意。仙人意愤。成杀业道时。可有表耶。
　　问。正理论意。自然得戒。见道得戒。根本成时。表业可转耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。述成就现在身无表。不成就现在身表义。举二师说。尔者。前师意。别解脱戒初念。不发身表义可有耶。
　　问。宝法师所引婆沙论中。述成就现在身无表。不成就现在身表义。举二师说。尔者。以何师说为正耶。
　　问。宝法师所引婆沙论中。述成就现在身无表。不成就现在身表义。举二师说。尔者。第二师意。与正理论。然彼先时决定有表义同欤。
　　问。论文云。重说昼夜为半月等（文）尔者。光法师意。今此文通伏难欤。
　　问。光法师述经部宗意云。许近住戒多日受得（文）尔者。可有教证耶。
　　问。论文云。重说昼夜为半月等（文）尔者。宝法师意。如何释之耶。
　　问。光法师释斋与近住梵语同异。作二解释。尔者。初释如何释之耶。
　　问。婆沙论中。引契经说云。我从今日。乃至命终。护生归净（文）尔者。有宗意。称护生归净言时。得近事戒欤。
　　问。依遣使得善无表义可有耶。
　　问。异生离欲界烦恼。最后解脱道位。不得根本地摄定共戒类可有耶。
　　问。光法师意。阿罗汉果圣者。非自然得戒。引何论何文证之耶。
　　问。以预流向圣者。可为所归依体耶。
　　问。有宗意。以佛生身。可为所归依体耶
　　问。以独觉可为所归依体耶。
　　问。今论意。能归依法。以何为体耶。
　　问。宝法师意。正理论文。论能归依体。婆沙论五说中。可同第二师说耶。
　　问。欲界经生圣者。可发痴所生语业耶。