俱舍论第十卷抄（上）

问题
　　问。宝法师意。明无明十二处摄欤。
　　问。论中释无明体。举多异说。尔者。论主正解意。如何释之耶。
　　问。论主意。可存无明实有义耶。
　　问。论文云。如是恶慧。应名无明（文）尔者。举经部师义欤。
　　问。光法师释如何不许诸染污慧。间杂善慧。令不清净。说为能染论文云。经部救意（文）尔者。经部宗意。善慧种子。间杂染污慧。名能染义可有耶。
　　问。论文云。有执烦恼皆是无明（文）尔者。论主意。可许此义耶。
　　问。论中引契经说云。诸所有见（文）尔者宝法师意。今此见者。如何释之耶。
　　问。论文云。岂不可说为余慢等（文）尔者宝法师意。今此等如何释之耶。
　　问。名色者。唯限五蕴摄欤。
　　问。光法师引婆沙论非色即是受等四蕴文。尔者。为证今论又类似名义引之欤。
　　问。光法师述现在意识。及现在触。望未来法境为异义。作二解释。尔者。第二释意。今此果者。增上果摄欤。
　　问。经部宗意。六识界。可通彼同分耶。
　　问。论中释意近行名。举二师说。尔者。传说言可互初二说耶。
　　问。第三静虑乐受可立意近行耶。
　　问。论中述第三静虑乐受不立意近行举二故。尔者。第二故如何释之耶。
　　问。不杂缘舍法意近行。可断烦恼邪。
　　问。断惑加行道位。可有忧意近行现前义耶。
　　问。忧意近行。可缘上二界耶。
　　问。论中明空无边处近分地意近行。举四意近行一意近行二说。尔者。光法师意。何说为止耶。
　　问。异生离第四静虑染。第九解脱道位。可修缘第四静虑心耶。
　　问。光法师意。无覆无记意近行。可缘同界上地耶。
　　问。正理论意。依身在下地。起上地无覆无记意近行。下缘下地境耶。
　　问。光法师释意近行起不起相。无记意近行。通起上下地者。通果心（文）尔者。通果心言。可摄天眼天耳二通耶。
　　问。变化心唯缘现在欤。
　　问。发业通果心。唯缘现在欤。
　　问。光法师意。通果无记心。唯与舍受相应欤。
　　问。正理论中。明意近行不通无漏。举三师说。尔者第二师意。如何释之耶。
　　问。光法师所引婆沙论中。明生初静虑成就欲界意近行。举三师说。尔者。成就色声法三意近行云说正意欤。
　　问。光法师所引婆沙论中。明生初静虑成就欲界意近行。举三师说。尔者。第三师意。变化心总缘所化境欤。
　　问。宝法师依今论意生色界。成就欲界色声法三意近行云说。可为正义耶。
　　问。宝法师意。变化心必总缘所化境欤。
　　问。宝法师意。化事发业通果心外可有余意识通果耶。
　　问。论中述有说义云。唯杂染者。是意近行（文）尔者。光法师如何释其故耶。
　　问。论中明六恒住法云。谓见色已。不喜不忧。心恒住舍。具念正知。广说乃至知法亦尔（文）尔者。心恒住舍者。舍受名舍欤。
　　问。六恒住法。为唯限意识相应念慧。为当通五识相应慧欤。
　　问。六恒住法。以何为体耶。
　　问。阿罗汉果圣者。初起善眼识。现在前位。过去现在可成就恒住耶。
　　问。六恒住法。为唯限有漏。为当通无漏欤。
　　问。六恒住法。可通四无色地耶。
　　问。六恒住法。眼等六根。律仪其体可同耶。