俱舍论第五卷抄（下）

问题
　　问。微微心位。必缘灭尽定欤。
　　问。今论意。微微心位。未来必修心心所欤。
　　问。光法师所引婆沙论中。举入灭尽定时。或灭未来心心所法。或通灭未来现在心心所法云二说。尔者。二说俱正义欤。
　　问。论文云。此灭尽定。唯圣者得（文）尔者。异生不起灭尽定故如何释之耶。
　　问。麟喻独觉得灭尽定。为加行得。为当离系染得欤。
　　问。佛身所起功德中。可有未曾得类耶。
　　问。论主意。可存菩萨三十四念成觉义耶。
　　问。正理论意。灭尽定出心。可通识无边处耶。
　　问。身证不还果圣者。约离染得。可有十种不同耶。
　　问。婆沙论中。述如是说者义云。此灭尽定。有十一种（文）尔者。今此十一种中。可举本得不动种姓所起灭尽定耶。
　　问。有学位所得灭尽定。俱解脱圣者。所得灭尽定。其体可同耶。
　　问。离非想非非想处一品染者。于具缚者所起灭尽定可有得亦在身义耶。
　　问。声闻种姓。无学圣者。所起灭尽定。可有九品不同耶。
　　问。起灭尽定时。必伏非想非非想处烦恼欤。
　　问。光法师释起无想定处。引婆沙论三师说。尔者。今论意。可同第二师说耶。
　　问。杂心论意。依身在色界。可起无想定耶。
　　问。依身在色界。起灭尽定者。唯限信解类欤。
　　问。论文云。尊者世友问论中说（文）尔者。今此世友者。四种婆多中世友欤
　　问。经部宗意。善心现起位。受想可俱起耶。
　　问。论主意。可存命根实有义耶。
　　问。光法师释今论谓三界业所引同分等文。引正理论由业所引六处并依等文。尔者。相违二说欤。
　　问。依身在欲界。入灭尽定人。过七昼夜。后出定时。必命终欤。
　　问。论中解发智论随相续转一起便住文云。彼言何义若所依身可损害。故寿随损害（乃至）是名第二一起便住（文）尔者。宝法师如何释之耶。
　　问。光法师出俱非害类。引婆沙论住最后有。补特伽罗。所作未辨（文）尔者。住最后有。补特伽罗者。可通异生圣者耶。
　　问。有宗意。住异灭三相同时起作用欤。
　　问。光法师明有为四相。引婆沙论二师说。尔者。初师意。合生相现在。名一刹那欤。
　　问。光法师明有为四相。引婆沙论二师说。毕云。又是一解（云云）尔者。今此一解意。异上二师说欤。
　　问。今论意。二无心定入心。起等无间缘取果用。可通过去耶。
　　问。论中引有颂云。方兽地光言金刚眼天水（等文）显何事耶。
　　问。光法师引今论余处。法无碍解。通依五地云文。作二解释。尔者。初释意。名等随语系随身系中。云何释之耶。
　　问。光法师意。词无碍解。唯缘自地言词欤。
　　问。光法师引今论余处。法无碍解。依五地云文。作二解释。尔者。第二释意。名等随语系。随身系中。如何释之耶。
　　问。法无碍解。唯缘无覆无记法欤。
　　问。光法师明发业通果心所缘。作二解释。尔者。初释意。发业通果心。可缘名等及心等耶。
　　问。光法师明发业通果心所缘。作二解释。尔者。第二释意。发业通果心。缘身语二业时。兼缘能造大种及俱起香味等欤。
　　问。光法师解释中云。非缘七种法故名缘法（文）尔者。今此七种法者。唯限法处摄欤。
　　问。光法师释异熟同分相。会俱舍正理两论相违云。正理据五趣四生异熟同分。横望以论。此论据引一生总众同分竖望以说（文）尔者。正理论意。竖望所说。通中生二有。一生总众同分者。趣生同分欤。
　　问。家家圣者。三缘中受生缘上同分。异熟同分欤。