俱舍论第十八卷抄

问题
　　问。正理论意。五无间业。身语二业为体欤。
　　问。于五无间等。定业异熟果。可有非择灭耶。
　　问。以断善邪见。可立无间罪耶。
　　问。宝法师意云。不和合性。以圣法上非得为体（文）尔者今此圣法上非得者。异生性外可有别体耶。
　　问。光法师意。不和合性体。如何释之耶。
　　问。论中云。岂成无间（文）尔者。约僧破体致此问欤。
　　问。欲界善业中。可有感一劫异熟果类耶。
　　问。成劫坏劫可有长短不同耶。
　　问。颂文云。无间一劫熟（文）尔者。今此一劫者何劫耶。
　　问。提婆达多所造破僧罪。于无间地狱一中劫异熟果。悉可起取果用耶。
　　问。光法师所引婆沙论中云。如毗奈耶说。提婆达多。当于人寿四万岁时。来生人中。必定当证独觉菩提（文）尔者。今此独觉菩提者。部行麟喻中何。
　　问。光法师解释中。云释迦如来于第九住劫出世（文）尔者。可云禀承实义耶。
　　问。造多逆罪人。初所造无间业。必可为引业耶。
　　问。成实论意。造多逆罪人。前后受彼异熟果欤。
　　问。经部宗意。造一逆罪人。第三生已后。犹可受彼异熟果耶。
　　问。提婆达多。为先犯出血罪后造破僧罪。为当先造破僧罪。后犯出血罪欤。
　　问。论中释破异处愚夫颂文。举二师异说。尔者。初师意。愚夫言。可通忍世第一法位耶。
　　问。论文云。要八苾刍。分为二众。以为所破（文）尔者。八人俱随能破者。信邪法欤。为当唯四人可信邪法耶。
　　问。造破僧罪唯限佛在世欤。
　　问。正理论中云。如是破僧。诸佛皆有不。尔要有宥破他业（文）尔有。何时宿业耶。
　　问。杀麟喻独觉。可成逆罪耶。
　　问。于阿罗汉无阿罗汉想杀时可成逆罪耶。
　　问。于如来身起杀心。不出血成逆罪义可有耶。
　　问。金刚喻定位。唯以有顶修所断。第九品烦恼上择灭无为为离系果欤。
　　问。论中明。无间同类业。举二师异说。尔者。初师意。无间同类业。顺次生必感地狱异熟果欤。
　　问。颂文云。将得忍不还无学业为障（文）尔者。三时障业。唯限引业欤。
　　问。论文云。将得忍时。感恶趣业。皆极为障（文）尔者。宝法师意。今感恶趣业者。可通善不善业耶。
　　问。论中付明三时障业。且于人中可熟地狱业者。异处熟。非异处熟中何耶。
　　问。光法师解释中。引婆沙论说相异熟业。或云唯思所成。或云通闻思所成二说。尔者。通闻思所成云义。可为正义耶。
　　问。释迦超劫。唯限九劫欤。
　　问。释迦弥勒。最初发心同时欤。
　　问。论中明相好业量云。有说唯除近佛菩萨。所余一切有情。所修富乐果业。名一福乐（文）尔者。今此富乐果业中。可摄四梵福耶。
　　问。胜观佛。底沙佛一佛欤。
　　问。论文云。如是赞已。便超九劫（文）尔者。释迦菩萨。赞叹底沙佛超九劫。百劫中第九十一劫欤。
　　问。异生所成就通力中。除中有位。知他三千界义可有耶。
　　问。光法师释此刹那善蕴总立以施名颂文。作二解释。尔者。第二释意。今此刹那者。指一刹那欤。
　　问。已离欲圣者。于欲界可造报定时不定业耶。
　　问。不还果圣者。于欲界受时报俱不定业异熟果义可有耶。
　　问。论中明戒类福业事云。一者不为犯戒所坏。犯戒谓前诸不善色（文）尔者。性罪遮罪。俱可名犯戒耶。
　　问。光法师意。于梵辅天受四十一中劫寿类可有耶。
　　问。舍利弗目莲。于佛可为法供养耶。