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俱舍论第六卷抄（上）
问题
问。光法师。能作因得名。作依主释云。谓能作是亲因（文）今此亲因者。指能作因中亲因欤。为当以余五因。名亲因欤。
问。论主意。可许六因耶。
问。颂文云。除自余能作（文）能作因除自体故。光法师如何释耶。
问。颂文云俱有互为果（文）今此互为果义。为论主始所立。为当有宗古义欤
问。地大种与地大种。可为俱因耶。
问。婆沙论评家意。四大种体增义欤
问。光法师释十随转中一果。不取俱生展转士用果。取同时造作得者（文）尔者。余同时造作得者。俱有因造作欤。
问。正理论中。释十随转一果云。俱摄士用及离系果（文）宝法师意。今此士用果者。可通有为士用果耶。
问。心王与心随转上随相可为俱有因耶。
问。光法师举八对非俱有因法毕云。彼随相等。望本法等。横望而言。非能同取一果一异熟及一等流故（文）尔者。竖望之时。可取一果等耶。
问。宝法师意随相与本法。同取后一果。可名同一果耶。
问。初无漏思以业可为俱有因耶。
问。论中释无覆无记同类因。举四师说。尔者。初师意。四大意处展转相望。互可为同类因耶。
问。论中释无覆无记同类因。举四师说。尔者。光法师意。何义为正义耶。
问。光法师释中。十位同类因相初释意。此论当婆沙一师义（文）尔者。此论意后位已生法与前位不生法。可为同类因耶
问。正理论中。释十位同类因相云。有余师言。羯剌蓝位。与能位为同类因（文）尔者。宝法师对此论。如何释之耶。
问。今论中。证前生善根与后相似生未生善根。为同类因义。引发智论何文耶。
问。光法师释无时非因难。引婆沙论七说。尔者。依评家意。如何会此难耶。
问。正理论中。通无时非因难。举三因作论。六因作论二说。尔者。宝法师意。以何说为正义耶。
问。宝法师释无时非因难。引正理论能为因。后无时非因文。尔者。可云婆沙论评家义耶。
问。光法师所引婆沙论文解非心为因法。举二师说。尔者。初师意。非心为因法者。不以心唯为同类因义欤。为当不以心为五因义欤。
问。决定当入正性离生。初无漏心。悉名非心为因法欤。
问。光法师所引婆沙论文。解非心为因法。举二说。尔者。初师意。辨有涅槃法无涅槃法二异生义可有耶。
问。光法师所引婆沙论文。解非心为因法。举二师所说。尔者。第一师意。如何释之耶。
问。婆沙论中。解品类足论所说非心为因法。举二师所说。尔者。宝法师。依第二师说时。无涅槃法。名非心为因法欤。
问。旧婆沙论中。解品类足论非心为因法。举二师所说。尔者。第二师意。以无涅槃法。名非心为因法欤。
问。无色界可有非心为因法耶。
问。异熟四相。与等流同分。可为同类因耶。
问。九上缘惑可为遍行因耶。