俱舍论第二十八卷抄（上）

问题

　　问。论中举经部难云。若尔。即心专一境位依之建立三摩地名。不应别有余心所法（文）尔者。唯心无所义欤。
　　问。经部宗意。计受想思心所实有时。等持心所。为心王上假立。为当思上假立欤。
　　问。论文云。则于相应。等持无用（文）尔者。宝法师。如何释之耶。
　　问。等持唯限一刹那欤。
　　问。大众部意。色无色界。眼等五根。色等五境。悉可有耶。
　　问。论中破大众部等意。无色界中。许有色法义云。又彼定中。亦遮有故（文）光法师释此文作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。颂文云。后色起从心（文）尔者。为举经部义为当述有宗义欤。
　　问。作识无边观时。可缘善染污无覆无记识耶。
　　问。味定者。唯限爱相应定欤。
　　问。净定无间所生味定。为唯缘过去一世。为当可缘三世耶。
　　问。论中明味定相云。缘过去净。深生味着（文）尔者。可缘过去多刹那净定耶。
　　问。味定可缘。胜进顺决择二分耶。
　　问。味定与味定。可为相应俱有二因耶。
　　问。第四静虑名清净。为唯限无漏。为当通有漏欤。
　　问。光法师释心王不立静虑支。引婆沙论二说。尔者。初说意。如何释之耶。
　　问。光法师释心王不立静虑支。引婆沙论说。尔者。第二说意。如何释之耶。
　　问。光法师所引正理论文云。有余师说。受于离染。虽是增上。而净品作饶益事。亦有功能（文）尔者。今此受者。可通无漏定耶。
　　问。光法师意。大善地法心所中。轻安行舍立静虑支。故如何释之耶。
　　问。经部宗。定中可起身识耶。
　　问。经部宗意。现在身识可缘现在轻安风触耶。
　　问。论中举有部难云。勿所立支。少分有漏少分无漏。成违理失（文）光法师释此文。作二解释。尔者。初二释意。少分有漏者。唯限轻安风触欤。
　　问。经部宗意。前十五界。唯名有漏欤。
　　问。经部宗意。无漏定现前位。轻安风触可俱起耶。
　　问。经部宗意。于静虑支可有十八耶。
　　问。宝法师意。欣厌心所。与定相应欤。
　　问。染污第二静虑。可立喜支耶。
　　问。颂文云。余说无安舍（文）尔者。此师意。染污第二静虑可云内净支耶。
　　问。生静虑可有近分根本不同耶。
　　问。宝法师意。依身在上三静虑所起借识类。悉自性无记摄欤。
　　问。依身在初静虑依第二静虑以上眼起初静虑眼识。为唯限无覆无记。为当通善性欤。
　　问。超缘者。为唯超一地。为当可有超多地义耶。
　　问。顺自地胜德。为名顺胜进分。为当名顺住分欤。
　　问。顺住分无间。可生无漏定耶。
　　问。生非想非非想处阿罗汉果圣者。可起顺决择分耶。
　　问。暖等四善根。四分定中。唯顺决择分摄欤。
　　问。无漏定无间可生顺住分耶。
　　问。阿罗汉果圣者。散善无间退烦恼义可有耶。
　　问。未离自地染者。顺住分无间起烦恼义可有耶。
　　问。今论意。顺决择分无间。可生顺胜进分耶。
　　问。初静虑味定。与顺胜进分为几缘耶。
　　问。有漏断惑道。为唯限顺住分。为当通顺胜进顺决择二分欤。
　　问。胜解作意无间可修超等至耶。
　　问。无色界善心。可缘下地能治类智品道耶。
　　问。空无边处近分地。加行善心。可缘下地法上择灭耶。
　　问。虚空无为可有多体耶。