俱舍论第三卷抄

　　问题
　　问。杂心论行品中。可说二十二根相耶。
　　问。光法师意扇搋无形人欤。
　　问。中有末后念。必起染污心欤。
　　问。宝法师意。了自境增上等三行颂。谁人义判耶。
　　问。宝法师意。心所依此别等一行颂。述有宗义欤。
　　问。宝法师依正理论意。述还灭得体。作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。未知当知根。及喜觉支通相应根。二十二根中。有几根耶。
　　问。宝法师意。二乘圣者。第十六心次念。必果道相续欤。
　　问。尊者法救意。苦乐忧喜信进念惠八根。可有别体耶。
　　问。已知根可通有漏耶。
　　问。论文云。谓阿罗汉成就神通（文）尔者。今此阿罗汉者。可通惠解脱俱解脱耶。
　　问。论中明留寿行相云。时彼能感富异熟业。则皆转招寿异熟果（文）尔者。光法师意。今此富异熟业者。先世业欤。
　　问。光法师依婆沙论正义家意。可许顺现业感众同分义耶。
　　问。宝法师意。非业非异熟根。有几种耶。
　　问。经部宗意。于无色界。起善染污心时。所假立命根。为是异熟法。为当非异熟法欤。
　　问。光法师意。不由边际定力。延命根义可有耶。
　　问。由定力延一劫寿命义可有耶。
　　问。杂心论意。是异熟喜根。无间可生他地心耶。
　　问。光法师。以威工巧心。望五受根。明相应不相应义作三解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。光法师以变化心。望五受根。明相应不相应义作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。下三静虑根本地。可有舍受耶。
　　问。论中明二十二根三性门云。唯善后八根（文）光法师释。本颂先说信等八根。故作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
　　问。忧根与身边二见相应欤。
　　问。欢行转心所。与戚行转心所相应义可有耶。
　　问。苦根唯缘不善法欤。
　　问。忧根可缘上二界耶。
　　问。经部宗意。第四静虑可有乐受耶。
　　问。经部宗意。可立有寻有伺等三地耶。
　　问。婆沙论中。明二十二根三断门云。如意根亦尔（文）尔者。亦尔言。可摄喜乐二根耶。
　　问。光法师释正理论。遮无染心能续生。故文云。或经部计。异熟心受生（文）尔者。所受生异熟生心。可通引满二果耶。
　　问。欲界生有。初受生位。可有初得信等五根义耶。
　　问。光法师意。中有位可有二形类耶。
　　问。光法师意。非劫初时。中有位。可有无形类耶。
　　问。欲界殁。生上二界时。顿命终者。可有八根灭义耶。
　　问。论文云于离系得。能为引因依自性故（文）尔者引因道者唯限无间道欤。
　　问。杂心论意。次第证不还果圣者。可有喜根证义耶。
　　问。无学圣者。修练根位。以喜根为无间道。以舍根为解脱道义可有耶。
　　问。乐根证不还果圣者。可退所得果耶。
　　问。喜根证不还果圣者。可退所得果耶。
　　问。迦湿弥罗国师意。成就忧根人。五受根俱过未定成就根欤。
　　问。成就忧根人。可有现在定不成就根耶。
　　问。光法师意。无形人。可有入圣义耶。
　　问。正理论意。无形人。可有入圣义耶。
　　问。光法师释。无形人具足戒得不得相。作三解释。尔者初释意。如何释之耶。
　　问。宝法师意。断善根人。不续善前。可作二形人耶。
　　问。婆沙论意。断善根者。不续善生地狱时。受二形身类可有耶。
　　问。欲界可有眼根断道耶。
　　问。类智现前位。必可成就乐根灭耶。
　　问。未离欲染圣者。见修道位。可成就喜根断道耶。
　　问。依身第二静虑以上圣者。可成就忧根断道耶。
　　问。从无想天没时。可有信等五根灭义耶。
　　问。根为缘生根非根根。非根为缘生根非根时。两类所生根。其数可同耶
　　问。根为缘唯生根非根时。所生根。唯限九根欤。