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俱舍论第六卷抄（下）
问题
问。正理论意。依上地圣道。与依下地圣道。可为同类因耶。
问。无生智与尽智。可为同类因耶。
问。正理论意。见修无学三道。互可为同类因耶。
问。婆沙论意。见修无学三道。互可为同类因耶。
问。今论意。退无学果后。练根成见至类可有耶。
问。婆沙论中。见道道法智位。有知同类因。不知彼所缘等。四句不同（文）尔者。知彼所缘。不知同类因句体。如何释之耶。
问。婆沙论中。相应因遍行因相对作四句时。俱非句中。可举无为法耶。
问。等流大种与长养大种。可为同类因耶。
问。与自地染污法。可为遍行因耶。
问。论文云。一切染污法。见所断为因（文）尔者。施设足论。圣人离欲退最初已起染污思。唯不善为因云文。如何会之耶。
问。婆沙论中。难一切染污法见所断法为因义。引离欲退染污思。唯以不善为因云文。尔者。何论文耶。
问。已断遍行因。可起与果用耶。
问。佛独觉所起。上二界有漏善业。于凡身可起异熟因取果用耶。
问。今论意。欲界系身语二业可为引业耶。
问。婆沙论意。欲界系身语二业。可为引业耶。
问。正理论意。五无间业。身语二业为体欤。
问。正理论意。感触处时。定感色处欤。
问。宝法师解释中。明十二处定感。引婆沙论二师说。尔者。初师意。与今论同欤。
问。光法师释有一世业三世异熟。无三世业一世异熟论文。作二解释。尔者。第二释意。如何释之耶。
问。宝法师意。相应因。取异时士用果义可有耶。
问。颂文云有为增上果（文）今此有为者。标增上果体欤。问。论文云。亦应如是说。能作因非定有果。故此不说（文）尔者。光法师如何释之耶。
问。今论意。能作因取果用。可通过去耶。
问。论中明善同类因取果与果相对四句分别相。出与果非取果句云。谓续善根时。最初所得得（文）尔者。限过去最后所舍一刹那善得欤。
问。无覆无记同类因。与果非取果类可有耶。