俱舍论第二十八卷抄（下）

问题

　　问。色无色界近分地。可有定烦恼耶。
　　问。第四静虑以上命终心。为唯限近分。为当通根本欤。
　　问。颂文云。初亦圣或三（文）尔者或三者正义欤。
　　问。未至定有味定云师意。今此味定。可缘未至定耶。
　　问。论文云。中间静虑与诸近分。为无别义。为亦有殊（文）尔者。宝法师。如何释之耶。
　　问。中间静虑业。可感梵辅天异熟果耶。
　　问。依无愿三摩地入见道者。一相续身中。可有空三摩地现起义耶。
　　问。利根圣者。以无相及道无愿三摩地。断三界烦恼义可有耶。
　　问。空等三三摩地。唯限无漏欤。
　　问。重空重无愿等持。可缘未来耶。
　　问。重空重无愿等持。可缘无相三摩地耶。
　　问。论中明重无相等持缘境相。缘无学无相三摩地上非择灭作静行相。不作灭行相故。如何释之耶。
　　问。光法师所引婆沙论文云。有处说二灭无处说二静（文）尔者。有处说二灭者。为指择灭非择灭。为当指非择灭无常灭欤。
　　问。不得边际定不时解脱阿罗汉。可起重三等持耶。
　　问。初静虑重空重无愿等持。唯缘初静虑圣道欤。
　　问。重三等持可通曾得耶。
　　问。重三等持现前时。可有未来修耶。
　　问。重三等持顺胜进分摄欤。
　　问。以无漏道离下三无色染。无漏加行道位。必可修无色界有漏耶。
　　问。未至地业。可感初静虑众同分果耶。
　　问。上地下地近分相望时。可有相生义耶。
　　问。成就净初静虑。不成就味相应无漏初静虑。为唯限异生。为当可通圣者耶。
　　问。得不还果位。得无漏初静虑不得味相应净初静虑义可有耶。
　　问。阿罗汉果圣者。起初静虑烦恼退时。可有味净无漏三等至俱时得义耶。
　　问。舍无漏三无色。不舍味相应净四无色类可有耶。
　　问。起第二静虑烦恼退净初静虑义可有耶。
　　问。非第四静虑世俗智现前时。修净无漏第四静虑义可有耶。
　　问。发智论中。举已得非第四静虑世俗智现在前。不修净无漏第四静虑句。尔者。今此非第四静虑世俗智者。为唯限上二界世俗智。为当可通欲界世俗智耶。
　　问。依身在第二静虑成就初二静虑人。生得故成就第二静虑义可有耶。
　　问。退无漏三无色。不退净四无色类可有耶。
　　问。有学圣者中。可有不起无色界烦恼。退无漏静虑。不退净静虑类耶。
　　问。有学圣者中。退种姓时。可退练根无间道耶。
　　问。无漏静虑与净静虑俱时得别舍义。为唯限有学练根为。当可通无学练根耶。
　　问。五通所依定。可通退分定耶。
　　问。除从第三静虑生第四静虑时。余时中。舍一等至。无所得义可有耶。
　　问。慧解脱阿罗汉。起味相应初静虑退时。净初静虑中。可有不舍不得类耶。
　　问。不还果圣者中。于六十五等至。极少成就十八等至类可有耶。
　　问。不还果圣者中。于六十五等至。极多成就四十八等至类可有耶。
　　问。阿罗汉向圣者中。于六十五等至。极少成就十二等至类可有耶。
　　问。阿罗汉向圣者中。于六十五等至。极少成就十三等至。唯限无所有处。非想非非想处二地依身欤。
　　问。生无色界阿罗汉果圣者。可成就他心通所依定耶。
　　问。有学圣者。修练根时。可有无漏四静虑顿得义耶。