第 33 页 共 92 页
俱舍论第九卷抄（下）
问题
问。颂文云。如是诸缘起（文）尔者。于三际如何废立之耶。
问。颂文云。如是诸缘起。十二支三际前后际各二。中八据圆满（文）尔者。为唯约欲界论之。为当广约三界论之可云耶
问。当处付明十二缘起相。且无明支体者。为唯限无明及相应俱有等法。为当广通眼等五根。·命根·众同分等可云耶。
问。颂文云。宿惑位无明（文）尔者。发业润生两惑中。何可云耶。
问。当处付明十二缘起相。且以现在爱·取二支。望过去无明一支时。其体全同。开合为异可云耶。
问。以识生二支前中有位。摄分位缘起可云耶。
问。当处付明胎内五位相。且钵罗奢佉。直为名色支摄为当六处支摄可云耶。
问。爱支唯限一念可云耶。
问。当处付明十二缘起相。且有支者。为唯局引业。为当通满业可云耶。
问。当处付明十二缘起相。且无明·爱·取三支。唯限染污性可云耶。
问。论中付说四种缘起相。且刹那缘起相。如何说之耶。
问。识身足论中。说刹那缘起可云耶。
问。论文云。复有说者。刹那连缚。如品类足。俱遍有为（文）尔者正义可云耶。
问。光法师述连缚缘起相。作二解释。尔者。其二释意。如何判之耶。
问。光法师所引正理论文云。分位缘起。谓三生中。十二五蕴无间相续（文）尔者。三生中过未二生者。为唯限现在前后一生。为当通过去无始未来无穷生可云耶。
问。宝法师意。连缚缘起。通非情可云耶。
问。以过去业名有支。以现在业。名行支可云耶。
问。论文云。有余释言。余契经说。非理作意。为无明因等（文）尔者。论主许此说可云耶。
问。以无漏心现前位。摄分位缘起可云耶。
问。以威仪工巧通果三无记心现前位。摄分位缘起可云耶。
问。以他界他地有漏诸蕴。摄自界自地分位缘起可云耶。
问。当处付明十二缘起相。且有支唯限一念可云耶。
问。尊者望满意。约分位缘起。缘起·缘已生相对。明四句分别相（见）尔者。以未来罗汉最后心摄第四句可云耶。
问。尊者望满意。分位缘起者。为唯约异熟因果论之。为当兼约同类遍行等余因果论之可云耶。
问。正义意。许尊者望满。缘起·缘已生四句分别说可云耶。
问。正义意。分位缘起者。为唯约异熟因果论之。为当约同类遍行等余因果论之可云耶。
问。经部宗意。十二缘起。悉不以五蕴为体可云耶。
问。经部宗意。色无色界受支。如次以五受三受为体可云耶。
问。论文云。有说。缘起是无为法。以契经言。如来出世。若不出世。如是缘起。法性常住（文）尔者。说一切有部异师说欤。