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俱舍论第十九卷抄（下）
问题
问。圣者未断不起随烦恼。唯限不善恶作欤。
问。圣者可起邪慢耶。
问。异生位。可有未断不起类耶。
问。忍善根位。可起五见疑烦恼耶。
问。现在五见。名一念中。除相应俱有法。遍缘五部一切法类可有耶。
问。遍行随眠中。可有唯缘一部类耶。
问。修所断随眠。可缘上界耶。
问。九上缘惑。可为遍行因耶。
问。欲界九上缘惑。与无覆无记眼识为异熟因欤。
问。他界缘遍行随眠。可通无漏缘耶。
问。光法师释今论。此二非见是邪智摄文云。言邪智者。谓无明相应邪智（文）尔者。宝法师意。可许此义耶。
问。疑相应慧。可名智耶。
问。光法师意。无覆无记心。可缘上界耶。
问。宝法师意。无覆无记心。可缘上界耶。
问。光法师意。通果无记心。可缘心及名等耶。
问。遍行随眠相应心王遍行摄欤。
问。已断遍行因。可起与果用耶。
问。婆沙论中。引品类足论说云。九十八随眠中。三十三是遍行。六十五非遍行（文）尔者。三十三是遍行中。无明可通相应不共耶。
问。无色界可有他界缘遍行随眠耶。
问。见灭道所断。有漏缘惑。互可相缘耶。
问。色界上缘惑。可缘忧根断道耶。
问。中间禅可有见惑耶。
问。颂文云。缘道六九地（文）尔者。灭道法智所证离系得。唯限六地摄欤。
问。道谛所断无漏随眠中。可有不缘心品。唯别缘道共戒得四相类耶。
问。无色界道谛所断。无漏缘随眠。可缘下地能治类智品道耶。
问。光法师意。于见修所断烦恼对治决定。对治不定义。如何释之耶。
问。见苦集所断法中。可有唯为相应随增。不为所缘随增类耶。
问。以烦恼俱时四相等。望同时烦恼。可有系缚义耶。
问。慢烦恼可为断善根牢强加行耶。
问。处中无表可有离染舍耶。