俱舍论第一卷抄（下）

问题

　　问。佛涅槃后。一千年中造杂心欤。
　　问。杂心论中。释有漏名云。若增诸烦恼。是圣说有漏（文）尔者正义耶。
　　问。光法师释虚空。但以无碍无性。由无障故。色于中行论文作二释。尔者第二释意。如何释之耶。
　　问。光法师意。断烦恼证择灭。为离能系边得之。为当离所系边得之欤。
　　问。烦恼上四相。与同时烦恼可被系缚耶。
　　问。光法师意。于见所断惑。判同部异品缚强弱。作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。光法师意。于见所断惑判同异品缚强弱。作二解释。尔者。第二释意如何释之耶。
　　问。光法师意。有漏法中。断同部同品缚位。不证择灭义可有耶。
　　问。于他身见惑。可得缘缚断无为耶。
　　问。光法师释择谓简择。即惠差别论文云。无染异染。名惠差别。尔者。今此无染惠者。可通有漏惠耶。
　　问。光法师释得灭异前。名非择灭论文。作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。宝法师引婆沙论说云。虚空与四大等。近增上缘（文）尔者。今此近增上缘者。作有力增上缘欤。
　　问。所依根缘阙时。于能依识。可得非择灭耶。
　　问。光法师意。有为法永不生。唯由缘阙欤。
　　问。所得法得非择灭时。于能得得。必得非择灭欤。
　　问。宝法师所引正理论中云。如契经说。言依有三无四无五（文）尔者。今此无四无五者。唯就有为法论之欤。
　　问。正理论意。言依不通无为云义别。品类足论。何文证之耶。
　　问。无为法远近二法所摄欤。
　　问。光法师解释中。明言依相。引婆沙论二师异说尔者今论心。同何师说耶。
　　问。光法师依正理论意。有漏法名见处。故如何释之耶。
　　问。譬喻者意。意识可缘眼等五根耶。
　　问。云烟尘雾影光明闇八色。可实有色耶。
　　问。长短极微可有别体耶。
　　问。空一显色二十种色外欤。
　　问。光法师解释中。云此空一显色。即是彼青黄赤白（文）尔者。离影光明闇外。可有别体耶。
　　问。光法师引正理论一说意。唯显无形句中。唯说影光明闇文作二解释。尔者。初释意。今此师说。可正义耶。
　　问。婆沙论意。空界色可无显无形色耶。
　　问。光法师意。无执受大种为因声中。可有有情名声耶。
　　问。宝法师引入阿毗达磨论说云。化语声名有情名声（文）尔者。正义欤。
　　问。宝法师意。能化人。可成就离质化人语声耶。
　　问。口外语声可名业耶。
　　问。杂心论意。有执受无执受大种合生声欤。
　　问。轻重极微。可有别体耶。
　　问。颂文乱心无心等（文）尔者。光法师依正理论意。如何释乱不乱心相耶。
　　问。无表中。可有唯一刹那类耶。
　　问。光法师意现在世。可有独住极微耶。
　　问。过未二世。可有独住极微耶。
　　问。经部宗意。可界处实有耶。
　　问。光法师答行解行相为约何者说名能缘问。作五解释。尔者。初释意。如何释之耶。
　　问。尊者法救意。可许无表色耶。
　　问。萨婆多宗意。有为法体生灭耶。
　　问。颂文云。彼体语或名此色行蕴摄（文）尔者。光法师意。今此二说。其意可同耶。
　　问。光法师释八万四千法蕴量。举三毒等分四人。尔者。等分言。唯限末后一人欤。
　　问。论中明五解脱处相。尔者。以几法名解脱处耶。
　　问。光法师意。六界中。识界可摄命根耶。
　　问。尊者法救意。可许心王别体耶。
　　问。尊者觉天意。可许心所别体耶。
　　问。欲界容三界相摄十八界时。可有多少不同耶。
　　问。心俱生心俱灭法相摄十八界时。可有多少不同耶。