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俱舍论第十九卷抄（上）
问题
问。论文云。离随眠业。无感有能（文）尔者。今此文为论造业时。为当指感果时欤。
问。论中。明烦恼现起能为十事。云五发业有（文）尔者。今此发业有者。可通善业耶。
问。圣者。可造引业耶。
问。五见疑中。可有迷事类耶。
问。论中举一个问云。此中何相见苦所断。乃至何相是修所断（文）尔者。光法师意。问十随眠五断相欤。
问。论中举一个问云。此中何相见苦所断。乃至何相是修所断（文）尔者。宝法师意。问十随眠五断相欤。
问。修所断随眠。可缘他身见惑耶。
问。论文云。若缘见此所断为境名见此所断（文）光法师释此文作三解释。尔者。第三释意。可摄他界缘惑耶。
问。宝法师意。身边二见。唯缘谛理欤。
问。颂文云。余通见修断（文）尔者。唯限忍所容随眠欤。
问。婆沙论意。有漏无明漏。可立毕竟前行耶。
问。婆沙论中。明最初前行中。见修不定句。约异生圣者。判五部通局。尔者。如何释之耶。
问。异生身中。有漏无明漏中。非唯见所断。唯修所断。见修不定三句所摄类可有耶。
问。论文云。有余师说。外道诸仙。不能伏断见所断惑（文）尔者。光法师意。引婆沙论何文证此义耶。
问。光法师释六十二见中。四遍常论云。谓由天眼见诸有情死时生时。诸蕴相续（文）尔者。今此诸蕴相续者。指未来蕴欤。
问。异生可得死生智耶。
问。菩萨可退自乘种姓耶。
问。光法师。引今论业品不退姓名坚文云。或据天中故言不退（文）尔者。今此释意。为唯限第六种姓。为当可通前五种姓耶。
问。欲界系有漏法中。可有非邪见所缘类耶。
问。上界无覆无记心。可缘虚空非择灭名耶。
问。光法师意。邪行相智可通善耶。
问。戒禁取可通集灭二谛所断耶。
问。外道所起戒禁取。可通苦谛所断耶。
问。乐净倒外。可有见苦所断见取耶。
问。论文云。有身中唯取我见以为我倒（文）尔者。此师意。我所见可有一向倒义耶。
问。论文云。有说我倒摄身见全（文）尔者。光法师意。今此有说意。五见十二义中。如何释之耶。
问。论文云。有说我倒摄身见全（文）尔者。今论意。以此说可为正义耶。
问。论文云。要具三因。胜者成倒（文）尔者。今此胜者者。三因外别因欤。
问。于有漏法。计乐净见取。可有一向倒义耶。
问。以戒禁取可立颠倒耶。
问。正理论中云。于五取蕴。执我我所。心便高举。名为我慢（文）尔者。今此我慢者。可通见修所断耶。
问。我生已尽等。四德所生增上慢。俱可缘所执有漏行道耶。
问。预流果圣者。于预流向。可起增上慢耶。
问。九慢类中我慢类。从何慢出耶。
问。无色界七慢。俱可现起耶。